Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
что этому воспротивился апостольский престол. Нет сомнения, что главной причиной этого явилась христианская религия»). Текст Валлы не упомянут в работе: Hay D. Europe: The Emergence of an Idea. Edinburgh, 1957. Папа Пий II, постоянно рассуждавший о Европе (например, в письме к Магомету (Мехмеду) II, см.: Ibid. P. 83 и далее), разумеется, был знаком с трудом Валлы.
219
Eusebio di Cesarea. Storia ecclesiastica… / Trad. it. di M. Ceva. Milano, 1979. P. 119; рус. пер.: Евсевий Кесарийский. Церковная история / Пер. М. Е. Сергеенко. СПб., 2013. С. 71.
220
См.: Desiderii Erasmi Roterodami. Opera omnia. Vol. VI. Lugduni Batavorum, 335–336. Д. Кантимори выдвинул гипотезу о существовании связи между переводом Эразма и размышлениями Валлы о «sermo» (см.: Cantimori D. Eretici italiani del Cinquecento e altri scritti. P. 56).
221
Le Gobien L. Histoire de l’édit de l’Empereur de la Chine en faveur de la religion Chrestienne, avec un éclaircissement sur les honneurs que les Chinois rendent à Confucius et aux morts. Paris, 1698 (итальянский перевод был напечатан почти сразу же). Об отношении китайцев к христианским миссионерам см.: Gernet J. Chine et Christianisme. Paris, 1982 (я пользовался итальянским переводом этой книги, вышедшим в Казале-Монферрато в 1984 году с предисловием А. Проспери).
222
См.: Lettres édifiantes et curieuses, écrites des missions étrangères, nouvelle édition. Mémoires d’Amérique. T. VI. Toulouse, 1810. P. XXVII: «Le Père le Gobien est l’Éditeur des huit premières tomes; il écrivait avec goût, et avec cette facilité que donne l’étude profonde et réfléchie des grandes modèles, et joignait aux excellentes qualités de son esprit les vertus les plus rares et les plus précieuses. Le Père Duhalde lui succéda…» («Отец ле Гобьен был издателем первых восьми томов; он писал с большим вкусом и с той легкостью, кою можно достичь лишь благодаря глубокому и вдумчивому изучению великих образцов. Он сочетал блестящие свойства ума с самыми редкими и драгоценными добродетелями. Продолжателем его дела был отец Дюгальд…»). См.: Rétif S. J. A. Brève histoire des «Lettres édifiantes et curieuses» // Neue Zeitschrift für Missionwissenschaft – Nouvelle Revue de science missionnaire. Vol. VII (1951). P. 37–50.
223
О дате восстания см.: Garzia F. Istoria della conversione alla nostra santa fede dell’Isole Mariane, dette prima de’ Ladroni, nella vita, predicatione, e morte gloriosa per Christo del venerabile p. Diego Luigi di Sanvitores e d’altri suoi compagni della compagnia di Giesù <…>, scritta nell’idioma castigliano <…> e tradotta nell’italiano con l’accrescimento di notitie dal padre Ambrosio Ortiz della medesima Compagnia. Napoli, 1686. P. 569 и далее. Испанское издание вышло в свет в Мадриде в 1683 году.
224
Le Gobien C. L’ Histoire des Isles Marianes, nouvellement converties à la Religion chrestienne; et de la mort glorieuse des premiers Missionnaires qui y ont prêché la Foy. Paris, 1700. P. 139–146. См. две отсылки к этому тексту в работе: Landucci S. I filosofi e i selvaggi (1580–1780). Bari, 1972 (по указателю). Вот оригинальный текст Ле Гобьена: «Ces Européens auroient bien fait, leur disoit-il, de demeurer dans leur païs. Nous n’avions pas besoin de leurs secours pour vivre heureux. Contens de ce que nos Isles fournissoient, nous nous en servions sans rien désirer au delà. Les connoissances qu’ils nous ont données, n’ont fait qu’augmenter nos besions, et qu’irriter nos désirs. Ils trouvent mauvais que nous ne sommes pas vêtus. Si cela eust eté necessaire la nature y auroit pourvû. Pourquoy nous charger d’habits, puisque c’est une chose superfluë, et nous embarrasser les bras et les jambes sous pretexte de nous les couvrir? Ils nous traitent de gens grossiers, et il nous regardent comme des Barbares. Nous devons-nous les en croire? Ne voïons-nous pas que sous pretexte de nous instruire et de cultiver nos mœurs, il les corrompent; qu’il nous tirent de cette premiere simplicité dans laquelle nous vivions, et qu’il nous ostent enfin nostre liberté, qui nous doit estre plus chere que la vie? Ils veulent nous persuader qu’ils nous rendent heureux, et plusieurs d’entre nous sont assez aveugles pour les en croire sur leur parole. Mais pourrions-nous avoir ces sentiments, si nous faisions reflexion que nous ne sommes accablez de miseres et de maladies que depuis ces étrangers sont venus nous désoler et troubler nostre repos? Avant leur arrivée dans ces Isles, sçavions-nous ce que c’estoit que toutes ces insectes qui nous persecutent si cruellement? Connoissions-nous les rats, les souris, les mouches, les mosquites, et tous ces autres petits animaux, qui ne sont au monde que pour nous tourmenter? Voilà les beaux presens qu’il nous ont faits, et que leur machines flotantes nous ont aportez! Avant eux sçavions-nous ce que c’estoit que rheumes et que fluxions? Si nous avions quelques maladies, nous avions des remedes pour nous en délivrer, au lieu qu’ils nous apportent leurs maux sans nous apprendre à les guérir. Falloit-il que nostre cupidité et le malheureux desir que nous avions d’avoir de fer et d’autres bagatelles, ausquelles la seule estime que nous en faisons, donne le prix, nous precipitast dans de ci grands malheurs?
Ils nous reprochent nostre pauvreté, nostre ignorance et nostre peu d’adresse. Mais si nous sommes si pauvres qu’ils le disent, que viennent-ils chercher parmi nous? Croïez-moy, s’ils n’avoient pas besion de nous, ils ne s’exposeroient pas comme il font, à tant de perils, et ils ne feroient pas tant d’efforts pour s’établir parmi nous. A quoy aboutit ce qu’ils nous enseignent, qu’à nous faire prendre leurs coûtumes, qu’à nous assujettir à leurs loix, et qu’à nous faire perdre cette précieuse liberté que nos pères nous ont laissée: en un mot qu’à nous rendre malheureux sous l’esperence d’un chimerique bonheur, dont on ne peut jouïr qu’après qu’on n’est plus?
Ils traitent nos histoires de fables et de fictions. N’avons-nous pas le mesme droit d’en dire autant de ce qu’ils nous enseignent, et de ce qu’ils nous proposent à croire comme des veritez incontestables? Ils s’abusent de nostre simplicité et de
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 57
