Бесполезна ньяса, бесполезна пуджа, бесполезны джапа и вознесение молитв, бесполезна хома с дакшиной – если [садхака] не доставил удовольствия женщине.
Майа-тантра Что мы здесь видим? Женщина не только равноправный партнер, но и объект почитания. Поклонение ей сродни поклонению богу. Женщина приравнивается к богине. Более того, развитие мужчины представляется просто невозможным без такого почитания женщины. Женщина – основа пути. Не правда ли, отличие от общеиндийского контекста впечатляющее?
Есть, правда, одно обстоятельство, меня смущающие. Все шактийские тантры написаны для мужчин – в них даются руководства мужчинам. Что делать в тот или иной момент женщинам – совершенно непонятно, не говоря уже о том, чтобы рассказать женщине, какой ее Трансцендентный Путь. Да, женщины, согласно этим источникам, богини, но в тантрическом учении мужчина все-таки на первом месте. То есть до истинного равноправия дело все-таки не дошло.
В литературе можно найти описание женщин-тантриков, чьи отношения с мужчинами были по меньшей мере равноправными, а зачастую и учительскими со стороны женщины. Но тенденция определенная все же наблюдается, и она свидетельствует, что даже там, где к женщине относились лучше всего, полностью преодолеть тысячелетнюю установку на патриархальность не удавалось.
Цитата на полях
…В индуизме отношение к женщине двойственное.
С одной стороны, она превозносится как мать, богиня, носительница творческого, жизнеутверждающего начала. С другой стороны, закрепляется ее низший, по сравнению с мужчиной, социальный статус, ее удел – домашний очаг, семья, дети, но никак не постижение «священного знания».
Многочисленные примеры из мифологии индуизма наглядно демонстрируют, насколько сильны в нем шактистские мотивы и как все-таки велико желание сделать женское божественное начало зависимым от мужского. Из нескольких ведийских версий первотворения индуизм взял в качестве основной не идею космогонического брака, а историю о том, что вселенная была создана Брахмой, который сам появился из золотого яйца, плававшего в первозданных водах.
Силой мысли Брахма разделил яйцо на две половинки, сотворив из одной земную сферу, из другой – небесную. В Брахме же произошло разделение сущего на две части – мужскую и женскую. Затем появились вода, огонь, земля, воздух, эфир, мысль, время, звезды, боги, демоны, звери, люди, священное писание и многие другие элементы мироздания. Так вместо равноправного союза Дьяуса и Притхиви утвердился примат мужского божества.
В.А. Ефименко. Шактизм и тантра (Сборник «Древо индуизма») Какая женщина предпочтительнее для тантрических обрядов? Чужая или своя?Выше я уже отмечал не раз, что тантра – это понятие многогранное и его нельзя отождествлять только с сексуальными практиками. Последние являются одним из средств достижения единения двух начал (с целью трансцендентного прорыва) далеко не во всех тантрических школах. Но, учитывая основною тему нашей книги, мы дальше будем говорить о тех тантрических школах, для которых это характерно. Это направление в тантризме именуется вамачара. Слово это переводится как «обряд левой руки». В то же время у слова «вама» есть и другие значения – «женщина», «половое влечение». И можно согласиться с индийским философом Чаттопадхьей, отмечавшим, что «вамачара – совокупность обрядов, связанных с женщинами и отношениями между полами».
Во многих тантрических текстах этих школ рекомендуется привлекать для участия в майтхуне (ритуальном любовном слиянии) паракия-шакти (свободную женщину или чужую жену). Попробуем разобраться, почему чужая женщина считалась предпочтительней своей?
На первый взгляд может показаться, что речь идет о столь любимом в тантре преодолении запретов, выводящем адепта за грань обыденного. Но нет. Это в христианстве осуждались внебрачные контакты мужчин, в индуизме этого нет, достаточно почитать Камасутру, чтобы узнать, что в этом не было ничего предосудительного. Знатоки индийской истории могут меня поправить и сказать, что ортодоксальный индуизм был против секса вне семьи. Но реальная жизнь всегда была не совсем такой, как это предписывалось в священных текстах. И все та же Камасутра (а также другие тексты) тому свидетельство. Все это я веду к тому, что секс с чужой женщиной в большинстве случаев не был чем-то из ряда вон выходящим.
А объяснение того, почему для майтхуны предпочтительнее была чужая женщина, совсем даже не эзотерическое, а вполне себе прагматическое.
Приведу несколько цитат из различных тантр (перевод Арджуны Тарадасы).
Бесполезны йога и пуджа, бесполезны медитации и дхараны, тщетно все подвижничество, о Бог, если они лишены любви!
Любовь – единственная дарующая освобождение, нет иного спасения. Любовь к прекрасной (то есть Шакти) уничтожает всевозможные грехи.
Шри Тарабхактирахасья-тантра Это Знание следует передавать тем, кто наделен Любовью и преданностью.
