Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 59
Относительно неплохо сохраняются в древних могилах и поселениях металлические предметы — оружие и некоторые детали одежды, например пряжки, пуговицы или фибулы — застежки плащей и рубашек. По расположению этих металлических деталей, по застрявшим в них кусочкам тканей иногда можно с большой степенью вероятности восстановить общий вид одежды. Конечно, такая реконструкция всегда будет до известной степени гипотетична. Но каждую деталь в научной реконструкции необходимо тем или иным образом обосновать на материале источников — письменных, археологических или изобразительных.
Письменный источник — например, летопись или сага — назовет древнюю одежду по имени и в некоторых случаях позволит понять, как именно ее носили. Но он не скажет нам, как шилась одежда, не покажет во всех деталях ее материал.
Недостаточность источников вынуждает часто обращаться к материалам соседних с Русью народов — например, скандинавов или жителей Степи. Для понимания общих принципов развития костюма приходится привлекать поздние (XVIII — начало XX века) этнографические наблюдения.
Из полученных таким образом отрывочных свидетельств мы все же можем выстроить некую цельную картину древнерусского воинского костюма.
* * *
Комплекс дружинной одежды Древней Руси сложился в X столетии под сильным влиянием костюма степных народов. Костюм дружинников вобрал в себя все наиболее красивые и привлекательные (с точки зрения человека древности) предметы одежды соседей и за счет этих приобретений стал резко отличаться и от традиционного славянского костюма, и от традиционного костюма скандинавов, появившихся в большом числе в славянских землях в X веке. Позже, в XI столетии, появился собственно древнерусский костюм — со своими, а не приобретенными за границами Руси украшениями и собственными орнаментами.
Итак, как же одевались русские воины, ходившие в походы на Царьград и в Закавказье, сражавшиеся под Доростолом против византийцев и на степной границе против печенегов?
Комплекс мужской одежды в Древней Руси включал рубаху, штаны и плащ. На ногах носили кожаную обувь, на голове — полусферические шапки с меховыми околышами. Обязательной деталью костюма был кожаный пояс с металлическими деталями.
Познакомимся со всеми этими предметами древней одежды поближе.
Для восстановления покроя древнерусских рубах неизбежно приходится обращаться к поздним находкам (например, к царским захоронениям XVI–XVII столетий). Наиболее вероятной считается конструкция с цельным основным полотнищем, которое перегибалось по плечам. В месте сгиба прорезался округлый ворот. В бока вставлялись трапециевидные клинья, а под мышками вшивались ромбические ластовицы, которые обеспечивали возможность свободно двигать руками. Сопоставление данных XVI века с материалами этнографических наблюдений показывает, что этот покрой мало менялся на протяжении столетий, значит, мог иметь место и в древности.
Поздняя рубаха в большинстве случаев украшалась вышивками. О рубахах Древней Руси мы этого сказать не можем, во всяком случае, применительно к X столетию. Позже, к XII–XIII векам, вошла в широкое употребление вышивка золотной нитью по шелку. Из шелковой ткани вырезались декоративные детали, затем они расшивались и прикреплялись к одежде. В такой технике отделывались воротники, запястья рукавов, а иногда и подолы рубах.
Для X века у нас есть очень незначительное число вышитых фрагментов одежды. Чаще для отделки использовали золототканую ленту — узкую тесьму, в которой золоченая или серебряная нить вставлялась вторым утком. Практиковалась также обшивка краев одежды шелком. Шелк на одежде уже сам по себе вполне мог служить признаком знатности и богатства носителя этой одежды.
Немного известно и о древнерусских штанах, для реконструкции покроя которых обычно также используют этнографические материалы. В большинстве случаев штаны, по-видимому, были неширокими, с квадратной ластовицей в шагу. В знаменитом описании русов, которое оставил арабский путешественник ибн Фадлан, упоминаются шаровары — широкие штаны, на которые идет много ткани. Использование большого количества ткани в одежде — это опять же показатель богатства и знатности владельца одежды: в древности любая ткань делалась вручную и стоила дорого. Широкие штаны, удобные для верховой езды, известны по изображениям на поминальных камнях с острова Готланд и, возможно, попали на Русь вместе со скандинавскими воинами. В то же время не исключено и степное происхождение шаровар.
Одежда шилась из льняных и шерстяных тканей, кроме того, в дружинной среде был популярен дорогой привозной шелк. Знатные люди старались обзавестись цветной одеждой из крашеной ткани. Насколько важен был для человека того времени цвет одежды, хорошо видно из рассказов исландских саг:
«Дальше мы поедем в крашеных одеждах! — говорит своим спутникам хвастливый и трусоватый купец Гисли в «Саге о Греттире». — Пусть видит — мы не всякие прочие, что тут проезжают!»
Основными красителями для тканей в то время были красильная марена (она давала различные оттенки красного цвета) и так называемые индигоносные растения. Цвет индиго — насыщенный синий — ценился очень высоко. Практиковалось и сочетание нескольких красителей. Тем самым достигалось большое разнообразие расцветок тканей.
* * *
…Верхней одеждой, защищавшей воина от непогоды, был шерстяной плащ.
Форма древнерусского плаща, насколько мы можем ее восстановить по изображениям князей на монетах, печатях, книжных миниатюрах, приближалась к полукругу, или сектору крута примерно в 140–160 градусов. Возможно, на одной стороне плаща делалась подкройка (небольшой треугольный участок ткани вырезался, а затем края разреза сшивались), благодаря которой плащ плотно облегал плечи. Следует отметить, что по изображениям нам известен только княжеский плащ-корзно. Насколько покрой этого плаща совпадал с покроем плащей княжеских дружинников, можно только догадываться. Но иных источников, позволяющих наглядно представить себе внешний вид древнерусского плаща, у нас нет.
В современных реконструкциях иногда привлекаются более ранние находки плащей эпохи Великого переселения народов. Ранние плащи, насколько мы знаем их, например, по скандинавскому захоронению в Эвбю, имели прямоугольную форму. Экстраполировать такую форму на русские плащи можно по расположению в погребениях застежки-фибулы — она располагалась на груди покойника или на боку, под правой рукой.
При любом варианте и при любом раскрое плаща правая рука воина оставалась свободной. Это отразилось не только на изображениях князей, но и в письменных источниках, например в описаниях ибн Фадлана:
«Они не носят ни курток, ни хафтанов, но у них мужчина носит кису{6}, которой он охватывает один бок, причем одна из рук выходит из нее наружу».
Плащ застегивался с помощью специального устройства — фибулы. Главным элементом любой фибулы является игла, в некоторых случаях фибула может состоять из одной иглы.
Фибулы очень разнообразны. Одни виды застежек с иглой носились исключительно мужчинами, другие были частью женского костюма. Большинство древнерусских фибул X–XI веков имеют форму незамкнутого кольца или подковы с фигурными концами, поэтому ученые называют этот тип «подковообразные фибулы». По дуге фибулы перемещается слегка изогнутая игла, прокалывающая ткань плаща или рубашки (для застегивания рубашек применялись особые маленькие фибулы). Дуга фибулы не дает скрепленной ткани расползтись в стороны.
Ознакомительная версия. Доступно 12 страниц из 59
