обязательно вознесешься на небеса. Поэтому люди специально приезжали умирать в этот город.
Когда Кабир стал старым и больным, он попросил своих учеников перевезти его в Магахар.
Магахар — это небольшая бедная деревня на противоположном берегу Ганга. Существовало предубеждение, что все, кто умирает в этом месте, попадают прямо в ад. Наверное, потому что он противоположен Бенаресу.
Кабир сказал:
— Я хочу перебраться в Магахар.
Его ученики заволновались:
— Вы сошли с ума!
Он настаивал:
— Думайте, что хотите, но я не хочу умирать в Бенаресе, так как, если я умру здесь и попаду в рай, то какое уважение достанется мне? Уважение достанется Бенаресу. Я же собираюсь умереть в Магахаре и хочу посмотреть, как меня сумеют направить в ад.
Кабир настоял на своем и ученики перевезли его в лодке на противоположную сторону. Несколько лет он прожил со своими учениками в Магахаре и умер там. Он был единственным человеком, который специально приехал умирать в Магахар.
После этого случая предубеждение о Магахаре перестало существовать. Это был последний акт сострадания Кабира к людям. Несчастные люди, жители Магахара, были освобождены от многовековой глупости. И теперь именно Магахар считается святым местом, и каждый год почти все население Бенареса переправляется туда на лодках, чтобы отдать дань уважения Кабиру. На его могильной плите написаны такие слова: «Я отправляюсь в рай прямо из Магахара».
Завещание Кабира
После Кабира остались песни, потрясающе прекрасные песни. Он не был ни философом ни теоретиком. Он не создавал систем, ему не были интересны священные писания. Весь его интерес был сосредоточен на том, как «расцвести» человеку.
Кабир — великий человек, утверждающий жизнь. Он любил, у него была жена, двое детей, дом. И тем не менее он являлся одним из величайших искателей в мире. Он жил в миру и оставался незатронутым миром. В этом его красота.
Когда он умер, среди его учеников произошел спор. На его тело претендовали и мусульмане и индусы. Об этом есть прекрасная притча.
Кабир оставил завещание. Он знал, что случится именно так. Люди глупы: будучи не в состоянии принять в наследство живую красоту, они будут спорить из-за останков.
Завещание гласило: «Если случится какой-нибудь конфликт, просто закройте мое тело покрывалом и ждите. Решение придет!».
Так и сделали; индуисты начали молиться и мусульмане начали молиться. Через некоторое время покрывало было убрано, но тело Кабира исчезло. Там были только цветы! И тогда они поделили цветы между собой.
Песнь Кабира
О Друг! Надейся на Него, пока ты жив!
Познай Его, пока ты жив; пойми, пока ты жив:
поскольку в жизни есть освобожденье.
Если твои оковы не разбиты при жизни,
что за надежда на освобожденье в смерти?
Это ничто иное, как пустые мечтания,
что душа объединится с Ним, когда уйдет из тела.
Коль найден Он сейчас, Он найден и потом.
А если нет, то предначертано судьбой попасть
нам в город мертвых.
И если ты союз сейчас имеешь,
то будет Он с тобой и после.
Омойся в Истине, познай ты истинного Гуру.
уверуй в истинное Имя!
Кабир сказал: «Это Дух поиска, который помогает;
Я — раб этого Духа поиска».
Камаль — сын Кабира
Своего сына Кабир назвал Камаль, что означает «Чудо». Перед смертью он позвал его и прочитал ему свои ранние стихи. Они поистине прекрасны!
О друг мой, возлюбленный мой, я пустился в Путь — искать самого Себя.
Но случилось нечто странное.
Вместо того, чтобы найти себя, я исчез — также как капля исчезает в океане.
Капля упала в океан. Возможно ли найти эту каплю вновь?
Прочитав стихи, он сказал:
— Прежде, чем я уйду из этой жизни, ты должен исправить одно из моих стихотворений. Я написал: капля упала в океан. Ты должен изменить это. Просто переставь слова: океан упал в каплю. Потому что теперь я познал это с другой стороны. Мой первый опыт был на этом берегу. Теперь я говорю с другого берега, из запредельного! Я понял: не капля упала в океан; это океан упал в каплю.
Камаль сказал:
— Я уже думал об этом.
И он показал свои записи, в которых эта строка была подчеркнута.
Кабир сказал:
— Ты действительно «Чудо»! Это удивительно, но ты понял это раньше меня!
Камаль был необыкновенным человеком. Еще юношей он ставил отца в тупик своими вопросами. И часто это происходило в присутствии сотен последователей Кабира. Это иногда раздражало.
Однажды Кабир так разгневался, что сказал сыну:
— Моя семья заканчивается на мне.
Это случилось после того, как он узнал, что Камаль берет у людей деньги и подарки.
Кабир всю жизнь работал ткачом и, даже став просветленным Мастером, продолжал ткать и никогда не брал у людей никаких подношений.
Камаль ответил возмущенному Кабиру:
— Если твоя семья заканчивается на тебе, то моя семья начинается на мне.
Он ушел и построил хижину напротив дома отца.
Ум человека постоянно сравнивает и оценивает. Он так устроен. Комплекс неполноценности или мания величия возникают как следствие и, развиваясь, порождают все человеческие проблемы и страдания.
Поэтому разумный человек, стремящийся к свободе и просветлению, должен перестать оценивать и судить. Но даже святой человек, ни к чему не привязанный и просветленный, в тайниках своей души может иметь тончайшее эго.
В этой притче сын Кабира создает условия, которые провоцируют отца и показывают ему тончайшую привязанность.
Император Бенареса был приверженцем Кабира и часто посещал его.
Однажды он пришел и, не встретив Камаля, спросил:
— Где твой сын? Почему я не вижу его?
Кабир ответил:
— Это печальная история. Я так рассердился и резко выговорил ему, что он ушел от меня и построил хижину напротив.
Император спросил:
— Что же случилось? Почему ты вдруг рассердился?
Кабир ответил:
— Люди приходят ко мне с деньгами, алмазами и изумрудами, но они мне не нужны, я отказываюсь от них, а он сидит рядом со мной и говорит: «Хорошо, если он отказывается, давайте их мне».
Он сидит рядом со мной и собирает эти подарки! Я сказал ему, что это неправильно, но он заявил: «Не приказывай мне! Я не твой ученик, я твой сын! Я сам знаю, что хорошо и что плохо. Если ты просветленный Мастер, то почему такая мелочь беспокоит тебя?
