с теми историками, которые полагают, что Титуба была араваком родом из Южной Америки.
Титубу, Сару Гуд и Сару Осборн обвинили в том, что они навредили Бетти Пэррис и Эбигейл Уильямс. Это произошло 29 февраля 1692 года. Гуд и Осборн всё отрицали. Сара Осборн умерла в тюрьме, а Сару Гуд повесили. Титуба же призналась, что занималась колдовством, и это признание стало как бы неким катализатором. Её показания вызвали настоящую охоту на ведьм. Одни люди обвиняли соседей, другие признавались, чтобы не попасть на Виселичный холм. Рассказы Титубы о встречах с дьяволом и его приспешниками-людьми подпитывали «ведьмовскую лихорадку».
Я корпела над книгами о Титубе и судебных процессах в Салеме и Догтауне – поселении, которое некогда было частью Глостера в Массачусетсе.
Персонажи, упомянутые в книге, списаны с реальных людей – преподобного Пэрриса, шерифа Корвина, Марты Уайлдс, Энн Патнем. Однако я немного поиграла с временны́ми рамками, чтобы они соответствовали истории Вайолет. Я представляла, каково это – быть дочерью женщины, обвинённой в колдовстве, которая, к тому же, призналась в этом.
Сложнее всего было совместить Вайолет с Тэмми Янгер. Они родились с разницей в несколько десятилетий и никогда не встречались. Тэмми Янгер была известна как Королева Ведьм в Догтауне – ныне заброшенном пригороде Глостера. По слухам, она накладывала чары на путешественников и вела себя неподобающим (для того времени) образом.
Попытки соединить Тэмми с Вайолет и её настоящими современницами – Бетти Пэррис, Эбигейл Уильямс и Элизабет Принс – заставили меня задаться вопросом: что, если действительно существует некая магия, которой люди могут овладеть, не вступая ни в какие отношения с дьяволом? Что, если эта магия способна разоблачить ложь и притворство? Что, если эта магия могла бы стать испытанием для слабых и уязвимых девушек и заставить их сделать выбор: продолжать ли жить под сенью смерти и предательства – или освободиться от них?
Я надеюсь, что читатели задумаются над этим и многими другими вопросами, познакомившись с моей книгой, сочетающей в себе элементы вымысла и истории.
Примечания
1
Имеется в виду цитата из Библии: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч. 13:24).
