class="v">а также нестабильным стал везде.
То, что к вершинам в мире духа ближе,
в материи — постыднее и ниже.
Все те, кто жить, как Кришна, здесь хотят,
в действительности пьют смертельный яд.
Их паракия-раса лишь погубит.
Кто любит только плоть, совсем не любит.
В ночь полнолунья времени шарат
всё небо было в алом одеянье:
Луна имела красное сиянье.
И вся природа в розовый наряд
казалась в это время облачённой.
Когда супруг, с женою разлучённый,
однажды возвращается домой,
он украшает красной кункумой
её лицо в знак встречи долгожданной.
Под лунным светом в розоватой тьме
казалось: вся природа в кункуме
и в предвкушенье радости желанной.
Весь лес наполнен запахом цветов,
стихают звуки, в воздухе прохлада,
в сердцах разлука, а в умах отрада.
Прекраснейший средь юных пастухов
к устам подносит флейту и играет,
звук в сердце через уши проникает,
и гопи, очарованные им
и сладостным возлюбленным своим,
уже не могут чувств своих сдержать.
Им нужно бросить всё и в лес бежать.
Их бурное сердечное влеченье,
похожее на страсть и вожделенье,
одним желаньем можно отличить:
«Хочу блаженство Кришне подарить!»
Так гопи все занятья побросали
и устремились в лес на флейты звук,
туда, где ждал их вечный их супруг.
Пастушки к месту Вамшиват бежали,
недодоив коров, не беспокоясь,
что убежит на кухне молоко,
недокормив детей, мужей, легко,
в одеждах и косметике не роясь,
накрасившись мгновенно, нарядившись
не так, как нужно, не спросив мужей,
к одной лишь цели, Кришне, устремившись,
поправ мораль и мнения семей.
Так девушки бежали и бежали
туда, куда влеченье их звало.
Отцы, мужья и братья их стояли,
не понимая, что произошло.
К Шри Кришне бескорыстное влеченье
даёт душе мгновенно избавленье
от всех мирских тревог, забот и дел.
Шри Рупа так в стихах его воспел:
«Подруга, если хочешь наслаждаться
мирской любовью, дружбой и семьёй,
тебе не нужно ночью появляться
на берегу Ямуны под луной
и видеться с Говиндой, чьей улыбкой
и флейтой все вокруг покорены.
Его уста луной озарены.
Та встреча будет роковой ошибкой».
Кого улыбка Господа пленяет,
в том интерес к мирскому пропадает.
Так можно протестировать себя:
живу ли я, Всевышнего любя?
Всё больше совершенствуясь в служенье,
душа способна высший вкус познать.
Тогда ума и тела наслажденье
её уже не будет привлекать.
Но были также гопи, чья родня
им не дала уйти из дома ночью.
Тогда, Шри Кришну в памяти храня,
они в уме, как будто бы воочию,
обличье Кришны стали созерцать,
сумев на самом деле доказать,
что для великих йогов нет преград.
Те, кто Шри Кришну в памяти хранят,
уже постигли йогу в совершенстве.
Ведь истинная йога такова:
увидеть в сердце образ Божества,
Шри Вишну, и служить Ему в блаженстве.
Шри Кришна — Изначальный. Он — исток
всех форм, какие может видеть йог.
Те, кто пойти к Шри Кришне не смогли,
лишь думая о Кришне, в транс вошли.
Корыстные дела дают плоды.
У грешников плоды всегда плохие,
у праведников — Рай, плоды благие.
Но никого корыстные труды
из временной вселенной не спасут.
Таков уж он, материальный труд.
Но гопи, помня Кришну, превзошли
последствия любых мирских деяний.
Одни из них на землю снизошли
как спутницы Шримати Радхарани.
Их скверна не касалась никогда.
Другие гопи в прошлых воплощеньях
рождались средь людей, уже тогда
иметь желая с Господом общенье.
И даже если карма их была
запутанна, легка иль тяжела,
они от кармы всей освободились,
поскольку постоянно находились
в глубоких размышлениях о Том,
кто чист от кармы в бытии Своём.
Те гопи, что испытывали муки
покуда, с Кришной находясь в разлуке,
не в силах были в лес к Нему пойти,
смогли плохую карму превзойти.
Она сгорела в пламени мучений.
Хорошая же карма прочь ушла,
поскольку ум свой, речь, свои тела
отдали гопи в виде подношений
Шри Кришне, господину их сердец.
Лишь так возможно положить конец
последствиям бессчётным дел любых:
проявленных и тайных, добрых, злых.
Все те, кто Кришну искренне любили,
достигли положенья чистых душ,
которые всегда с Ним вместе были.
Для них Он — друг, возлюбленный иль муж.
Те гопи, коих в лес не отпускали,
не в силах боль разлуки пережить
порою тело тут же оставляли.
Здесь правомерно вот о чём спросить:
«Но почему могло так получиться,
что гопи, просто думая о Том,
с кем им хотелось быть всегда вдвоём,
смогли от грёз мирских освободиться?
Они считали Кришну пастушком,
возлюбленным, не Богом. Есть сомненье:
лишь думая о юноше своём,
возможно ли достичь освобожденья?
Все существа по сути чистый дух,
по качествам от Бога не отличный.
Так почему же человек обычный,
чья слава также наш ласкает слух,
не может нам освобожденья дать?
Зачем же только Кришну вспоминать?»
Философы с давнишних пор поныне
склонялись к рассуждениям таким:
«Мать может, просто думая о сыне,
освободить себя. Ведь сын любим.
Любовь способна всё преодолеть!
Поэтому не говорите впредь
нам о духовных практиках и Боге!
Любовь любая всех спасёт в итоге!
Поэтому давайте поклоняться
всем: блудницам, политикам, купцам!
Зачем о Боге только думать нам?
Зачем Ему должны мы предаваться?»
Чтоб нас не унесли потоки грёз,
в Пуранах задан был такой вопрос.
В ответ в святых писаньях говорится,
что никому из множества богов,
что правят миром, с Кришной не сравниться.
Все Веды славят, не жалея слов,
Шри Кришну
