что-то шевелил, а что-то обирал с неё, что-то цеплял и отбрасывал себе за спину. Время трудное, где-то люди без работы, на Кавказе льётся кровь, по крупным городам были террористические акты. «А что за государство тревожишься?», спросил шаман. Так за державу обидно, отвечает Клара. «Ты можешь что-то государству сделать?» Не могу, растерялась Клара. «Так что тогда за державу обижаться, ещё и переживать? Раз не можешь, то и не обижайся. Делай честно, что должна, и все другие делают своё, кому что положено. Или ты им не веришь, думаешь, что сама за них справишься лучше? Держава сама с собой пусть справляется, у неё лучше твоего справиться получится».
Он спросил, как у неё сердце? С сердцем у Клары тоже были большие проблемы. Шаман сказал, что один из её любовников, уже из жизни ушедший, вцепился и держит её за сердце. Сосёт из него её жизненные соки и силы, и внутри неё самой «почти вкоренился». Сейчас, предупредил, буду этого твоего любовника удалять, потерпи.
Шаман сидел уже весь мокрый от пота. Когда он удалял любовника, Кларе казалось, что сердце у неё трещит и разрывается на куски. Было очень больно. Потом боль стала опускаться из груди ей в живот, потом ещё ниже, потом в ноги, до самых кончиков пальцев. Всё болело, всё как будто рвалось, и повсюду по телу слышался треск. Треск, разрывы чего-то и снова боль и треск. В почке шаман нашёл у Клары камень. Сказал, что предки его лечили такой камень травкой-камнеломкой. Сказал, что запустит сейчас в больную почку эту травку-камнеломку. Взял эту «травку» из воздуха и «подсадил» в почку, не коснувшись Клары руками. «Ты не волнуйся, эта травка у тебя сама из почки камень выведет».
Ни моя половина, ни Майка не спросили Клару, платила ли она шаману за исцеление, а она сама не сказала.
Да, вот ещё что важное. Шаман после лечения почки искал причину ещё какой-то старой Клариной болезни. Перебрал всех её родственников, братовьёв-сестёр, но все они были не то, не тем, не причиной. Клара тоже перебрала в уме всю родню. А потом вспомнила, что у её родителей была тоже дочь, до Клариного рождения, только умерла в двухлетнем возрасте, не смогли спасти. Шаман сказал, а ты её тоже поминай, хоть и не знаешь. Он стал совсем мокрый, и видно было, что очень устал. Но приём пока продолжался.
Перед уходом Клара повторила вопрос, с которым пришла к шаману. Он только усмехнулся и сказал ей, что ни на операцию, ни к врачам ей уже больше не надо. А вот к нему спустя какое-то время надо ещё зайти. Она, конечно, удивилась, поблагодарила и собралась уходить. Уже в спину он ей сказал: «А почему о своей душе не заботишься? За всё, за всех волнуешься, переживаешь. а для своей души хоть бы чуть-чуть сделала».
Клара снова удивилась. Она-то себя считала, как раз, духовным человеком. И женщиной культурной: и театр, и филармония, и эстрада, и поэтические вечера. И все выдающиеся кинофильмы, все премьеры! Майя, дочь, ей на это потом дома сказала, что так, по-шамански, выходит, что душа — это не походы в театр, а диплом это ещё не образование, если малограмотный шаман о душе больше нашего понимает. Мир перед глазами всю жизнь, да не всё мы в нём видим.
Какое-то время Клара у шамана ещё бывала. Время прошло, а она всё ещё с каким-то удивлением рассказывает, что всё, что шаман излечил, у неё никогда больше не болело, хотя новые болячки и появлялись, но уже не такие серьёзные, в других местах, посильные врачам и аптекам. Одна знакомая ей сказала, что после шамана надо обязательно пойти в церковь и покаяться, потому что врачей церковь признаёт, а шаманство не одобряет. Так Клара и не решила, идти ли каяться ей или нет, так с той поры в сомнении и живёт. Азият, одним словом, шаман этот, но людям не вредный, правильный.
Медведь глянул в небо на солнышко и стал подниматься:
— Власть о себе правды не говорит, как вы, Иван. Молчком всё, знать, в высоких вы чинах и полномочиях. А я перед Александром Ильичём за дело отчитался. Что надо вам, Иван, для Москвы, он сам расскажет, чего Медведю и знать не положено. А мне недосуг тут с вами проклаждаться, прощевайте. Извините уж за всё хорошее.
Он пожал двум друзьям руки, подержался за медвежий коготь, подшитый под лацканом куртки, навесил снаряжение, и косолапо, отсидев ноги, вперевалку, но бесшумно ушёл в тайгу.
Иван проводил Медведя взглядом и обратился к Кошелеву:
— Кстати, о церкви и твоих строителях, Саня. У нас в посёлке ни церкви, ни колокольного звона в ночь-полночь по церковным праздникам не будет, население ценит природный покой непосредственно от Творца мироздания и возражает. Пустосвят без звонов в посёлке не нужен. Церковь есть в торговом селе, откуда возят прислугу, по дороге от нас в сорока километрах, там и кладбище, но сильно обветшала. Пошли своего человека, кому у тебя положено, к отцу Серафиму, насчёт приличного обновления либо постройки. Пусть определятся вместе с митрополией, что ей там нужнее. Деньги даже на новый храм у меня с продажи самолёта уже есть. Да, Санёк, религией пользуются в бытовом плане. С ней живут. Наукой и бизнесом у нас в посёлке занимаются без религии.
Кошелев согласно кивнул, прикидывая что-то в уме, и в задумчивости повторил слова из рассказа старого егеря:
— У вас в посёлке, да. «А ты знаешь, какой по стране кипеж идёт?»
— Знаю. И ты знаешь. Мы с тобой вместе считаем, что в бывшем и пока нынешнем своём состоянии Россия бестолкова, бесталанна и обречена властями стать мировым складом сырья с немногочисленным складским персоналом. Мы ищем Моисея, который поверит не политикам, не церкви, а самому Богу. Наберёт отовсюду молодых, и они, поверив Богу, как новый Моисей, пойдут за ним по стране, которую алчущие сегодня превращают в безыдейную и обезбоженную разрастающуюся пустыню. Населят её, восстановят страну и станут новым народом.
Глава пятая
ЗА ЖИЗНЬ!
11. Местный крах философии совершенства
Я позволил себе быть с сыном в родительском доме неделю. Начал уже понимать, что вернулся в страну, во многом изменившуюся и изменённую, о которой моим представлениям было от роду всего несколько дней. Даже не моим, а понаслышке. И надо было набираться собственного опыта, находить и
