Цырлиным, начальником конструкторского бюро тормозов. Слили тормозную жидкость из тормозной системы автомобиля ГАЗ-3102, сняли с автомобиля главный цилиндр и все колесные цилиндры, разобрали, слили из них тормозную жидкость, установили на автомобиль. Затем залили тормозную жидкость в главный цилиндр и начали прокачивать тормозную систему. Я сел на место водителя, а Валера спустился в смотровую яму. Прокачку тормозов производили следующим образом. Я пять-шесть раз быстро нажимал на тормозную педаль (накачивал), и держал, после чего Валера открывал один из клапанов прокачки колесных цилиндров и через несколько секунд закрывал его (на клапан был одет шланг, погруженный в бутылку с тормозной жидкостью). Необходимо отметить, что педаль была совершенно «пустой» и не оказывала никакого сопротивления при нажатии. Если вам приходилось хотя бы раз прокачивать тормоза на автомобиле, то обычно педаль тормоза при нажатии оказывает хотя бы какое-нибудь небольшое сопротивление и накачивается. Эту операцию мы повторили не один десяток раз, но никакого результата. Нормальный человек на этом бы остановился, но не испытатель. Поэтому мы проделали эту операцию ни одну сотню раз в быстром темпе, и успешно прокачали тормозную систему автомобиля.
Я приведу еще один пример из личной практики. Позднее проводились испытания тормозной системы автомобиля ГАЗ-24-10 регулятора, который устанавливался на автомобиль «Москвич-2141», и необходимо было проверить возможность прокачивания тормозной системы автомобиля в случае установки этого регулятора в гидропривод задних тормозов. Проверку проводил испытатель Вадим Голованов, как с помощью специальной установки для прокачки тормозов, так и педалью тормоза, но безуспешно. Затем пробовал прокачать тормоза автомобиля Вадим Луговой, но с тем же результатом. Я не знаю, почему мне захотелось самому попробовать прокачать тормоза, наверное, шестое чувство. И не потому, что я не верил в него, просто, наверное, что иногда необходимо доверять, но проверять. Прокачать тормозную систему автомобиля мне удалось, правда, пришлось нажимать на педаль тормоза с бóльшим усилием, чем обычно.
В связи с этим хочу привести цитату из статьи Виктора Чернова, лидера эсеровской партии, председателя Учредительного собрания, написавшего ее в эмиграции сразу же после смерти Ленина. Много раз Ленину удавалось выжить только благодаря просчетам его противников. Это объясняли его несгибаемым оптимизмом. Часто это была слепая удача, но удача обычно приходит к тем, кто знает, как продержаться в периоды неудач. Многие быстро сдаются. Они не хотят тратить силы на бесполезные попытки. Они благоразумны, и именно этот здравый смысл отпугивает удачу. С другой стороны, есть некий высший здравый смысл в человеке, который тратит последние капли своей энергии, несмотря на то, что все против него – логика, судьба, обстоятельства. Этим «иррациональным здравым смыслом» природа наделила Ленина в избытке. Благодаря такому упрямству он неоднократно спасал партию в ситуациях, казавшихся безнадежными [9].
8. Луч света в темном царстве
Второй раз в жизни я вместе с сыном осваивал школьную программу. Когда мы перечитывали пьесу «Гроза», у меня возникли чувство угнетения и несогласия с тем, как Александр Островский изображает жизнь «на дне», его ответом на главный вопрос жизни: «быть или не быть?» В памяти тут же возникают режиссер Станислав Говорухин и образы его фильмов «Так жить нельзя» и «Россия, которую мы потеряли». Я предпочитаю сегодня смотреть западные фильмы, которые ругают все, кто только может. Даже фильмы ужасов можно смотреть, не падая в обморок. Наши фильмы о нашей морали, о наших бандитах и насилии можно смотреть либо с рюмкой водки, либо с таблетками валидола. С незапамятных времен русская литература рисовала картины ужасов и насилия, а ее орудием была дубина, норовившая ударить посильнее по голове читателей. Главное же в том, что писатели неверно оценивали поступки своих героев и вели читателя в никуда.
Итак, темное царство – это картина прошлого, сегодняшнего или будущего? – Это картина вечности! Добро и зло будут жить всегда. Только христианство в образе Катерины и Кампанелла («Город Солнца») в образе Кулагина рисуют картины рая на Земле. Проблема выживания была и всегда будет главной для человека. «Гарантии», которыми Советская власть награждала человека, сделали его инфантильным иждивенцем. Советское воспитание, мораль ставили превыше всего образование… А страной управляли «Дикие» и «Кабанихи».
Воспитание в духе справедливости озлобляет подростка в школе, поскольку учителя могут неправильно ставить оценки и наказывать. Это начало конфликта человека с обществом, который в лучшем случае заканчивается его пассивностью и пессимизмом. Для сравнения, в Англии в колледжах прививают подчинение учеников младших классов старшеклассникам, а в Японии прививают абсолютное подчинение вышестоящим по иерархической лестнице. Добро, справедливость, гуманность понятия неоднозначные. Например: гуманно ли убивать новорожденного, страдающего неизлечимыми болезнями? В СССР этот вопрос решался однозначно, а в Англии новорожденного, по решению консилиума врачей не показывают матери и убивают? Россию приняли в Совет Европы, но при этом оговорили ряд условий. Так, в частности, затраты на содержание в тюрьме одного заключенного должны составлять 100 долларов в месяц. Гуманно ли это, если пенсия в России колеблется в пределах 30-100 долларов в месяц?
Но вернемся к нашим баранам. В темном царстве жертвы являются положительными образами: Катерина, Кулигин, Борис. Однако, как утверждают психологи, жертв не делают, они сами ими становятся. Катерина привыкла к роли жертвы, бесправию и унижению человеческой личности. Кулигин, механик-самоучка, терпит оскорбления Дикого: «С него, что ль, пример брать? Лучше уж стерпеть». Классический пример русской литературы: Кулигин разоблачает «жестокие нравы» богачей и не может постоять за себя. Борис, порядочно образованный, живет в доме Дикого на положении бесплатного слуги с призрачной надеждой получить наследство.
Николай Добролюбов в статье «Луч света в темном царстве» в образе Катерины увидел борца против окружающей действительности, бесправия и унижения человеческой личности. Однако не является ли это попыткой выдать желаемое за действительное? Вся жизнь Катерины состоит из внутренних противоречий. С одной стороны, сильный характер, с другой – фанатичная религиозность. Как писал Дмитрий Писарев в статье «Мотивы русской драмы», «противоречия и нелепости слишком очевидны, но зато их можно назвать красивым именем; можно сказать, что в них выражается страстная, нежная и искренняя натура». Но достаточно ли этого, чтобы объявить Катерину светлым явлением? Воспитание и жизнь не смогли дать Катерине жизненных убеждений. Она живет детскими представлениями и мечтает о райских садах. Поскольку Катерина является положительным образом, то ее измена мужу трактуется всеми, как протест против кабановских понятий о нравственности и морали. Самоубийство Катерины не конфликт с обществом, а результат внутренней борьбы: желания счастья и фанатичной религиозности, страхом перед страшным судом.
В пьесе Александра Островского есть один отрицательный герой Кудряш, конторщик Дикого, который сумел выжить
