Куры и с ними все те, кто был оскорблён, возмутились: В первый раз на зятьёв свёкры с оружьем пошли. Много похищенных жён матерями уже называлось: Слишком уж долго война между соседями шла. Сходятся жёны во храм, меж собой сговорившись, Юноны, И невестка моя смело им всем говорит: «Все одинаково мы захвачены (нечего спорить), Но не должны забывать должного нашей семье. Биться готовы войска: здесь муж, там отец при оружье, Сами должны мы решить, кто нам дороже из них, Надо ли вдовами стать, иль сиротами нам оставаться; Если хотите, подам смелый и честный совет». Подан был этот совет: они по плечам распустили Волосы и, облачась в скорбное платье, стоят. Были готовы войска и на смерть идти, и сражаться, Ждали, чтоб голосом труб подан был битвенный знак, — Вдруг меж отцов и мужей пленённые бросились жёны, На руки взявши детей — брака бесценный залог. До середины они добежав рокового им поля, Пали, колени склонив, кудри раскинувши в прах, И, точно бы по чутью, все внуки с ласковым криком Кинулись к дедам своим ручками их обнимать: «Дедушка»,— дети кричат, впервые дедов увидя; Кто и кричать не умел, тех заставляли кричать. Ярость пропала, и вот, мечи свои побросавши, Руки зятьям подают свёкры, а свёкрам зятья. Дочек ласкают отцы, а деды на щит поднимают Внуков и этим щиту лучшую ношу дают293.
Вот так благодаря женщинам римляне и сабины заключили перемирие, а затем уже Ромул и Тит Таций непосредственно вступили в переговоры. Место, где было достигнуто соглашение, впоследствии назвали Комицием, «ибо “сходиться” по-латыни “комире”[comire]»294.
Два соправителяПо свидетельству Дионисия Галикарнасского, между царём римлян и царём сабинов был заключён договор о дружбе на следующих условиях: «Быть царями над римлянами Ромулу и Тацию, облечёнными равными полномочиями и пользующимися равными почестями, а городу — называться по его основателю, сохранив наименование “Рим”, каждого из граждан в нём по отдельности, как и прежде, называть римлянином, всем же сообща иметь одно определение и по родине Тация (городу Куры. — М. Б.) именоваться квиритами295. А желающим из числа сабинян предоставить гражданство в Риме с совместными святынями и будучи распределёнными по куриям и трибам»296. Кроме того, в договоре было указано, что сабинянки, изъявившие желание остаться в Риме, освобождаются от всякой домашней работы, кроме прядения шерсти: «Пусть жена не мелет муку для римлянина и не варит ему пищу»297. По Плутарху, впоследствии в Риме также установился обычай, согласно которому невеста сама не должна переступать порог спальни, но чтобы жених вносил её на руках, подобно сабинянкам, приведённым в дома мужей не по своей воле. Разделять же волосы невесты на пробор остриём копья было принято в знак того, что первые жёны римлян были добыты с помощью оружия298.
Ромул и Тит Таций скрепили договор взаимными клятвами, воздвигли алтари и принесли жертву Юпитеру посреди улицы, соединявшей Капитолий и Палатин, которая позднее получила название Священной дороги299. Затем большинство вождей, принимавших участие в войне, вернулись домой, но Таций и несколько других знатных сабинов вместе со своими многочисленными дружинниками, сородичами и клиентами остались в Риме. Сабинский царь поселился на месте будущего храма Юноны Монеты на Капитолийском холме300.
