class="p1">Булгаре были также склонны к мануфактурам, и трудились особливо над кожами. Как российская юфть у бухарцев называется булгар, так и турки, по свидетельству Гербелотову, сим же именем сафьян свой называют. Значит ли сие иное что, как что булгаре изобрели выделывание обеих сих вещей? И нельзя ли отсюда истолковать, для чего в России казанские сафьяны превосходнейшими почитаются?
Главной булгарской город в наши еще времена под именем Болгарии в развалинах своих приметен, оный лежит по ту сторону Камы на 9 верст от берега реки Волги. Однако, кажется, что Волга или плечо оной реки прежде протекало мимо городского валу. Все оное расстояние состоит из низкой и влажной земли, которую Волга обыкновенно наводняет, будучи к таковым переменам способна. От Казани до того места считается около 90 верст. Развалины состоят из разметанных каменных зданий, башен, погребов и надгробных надписей.
Петр Великий, предприняв путь в Персию, нарочно туда ездил для осмотру сих примечания достойных вещей. Он повелел списать и перевести надписи на гробах найденные, кои были отчасти армянские, а отчасти арабские. По прибытии своем в Астрахань вспомнив он, что в Булгаре древние здания в основаниях своих повреждены, писал для того к губернатору Казанскому, чтобы он 12 или 15 каменщиков с потребными орудиями и несколько бочек извести туда послал для поправления обвалившегося строения, а старого де кирпичу там довольно; причем повелел он ему то место впредь от времени до времени подчинять. Письмо сие писано от 2 Июля 1722 года, оно доказывает старание великого императора о сохранении тех монументов; ибо он предвидел, что оные могут некогда еще служить к объяснению истории.
Армянские надгробные надписи, из коих одна в 6, а две в 9 столетии деланы, не содержат в себе ничего такого, чтобы до веры касалось. Арабские же в 13 столетии сделанные, все начинаются обыкновенною магометанскою речью: Бог живых и мертвых! а многие из них оканчиваются молитвою или желанием, да помилует Бог душу усопшего.
Древнейшее доказательство, что булгаре были магометанской веры, видим мы в российской истории. Когда Владимир Великий не знал, какую избрать веру на место своей языческой, тогда приезжали к нему от разных народов посланники, из которых каждый одобрял перед ним свою веру. Между сими посланниками были и булгарские, кои стояли за магометанскую веру, что происходило в 986 году после Рождества Христова.
Из Ал-Бергенди и Бен-Алварди, двух арабских писателей, оставивших нам свои Географии, Гербелот приводит нам под словом булгар о городе Булгаре, что якобы в нем во время сих писателей жители были магометане персидского толка, но в лето Геджиры 358, то есть в 968 году после Рождества Христова россияне якобы их разорили. Первое согласно с российскими известиями, а последнее вовсе с оными не сходствует. Российский летописатель Нестор не умолчал бы о том. Храбрый великий князь Святослав, царствовавший тогда с матерью своею Ольгою в Киеве, творя войну по большей части около сего времени против булгар, при Дунае живших, имел великую себе от того корысть, и он ими только и занят был. И так кажется, что Гербелот, желая изъяснить помянутых писателей, обменил главный город булгарской, что при Дунае, на тот, что при Волге.
Город Булгар долго еще стоял после того, и россияне приняли много трудов, пока победу над оным одержали. Нельзя нам миновать особливого мнения Страленберга, сего столь в этимологию влюбленного писателя, который говорит, якобы город не Булгаром, но Булгагном назывался, какое имя якобы татаре дают ханскому лагерю, земляным валом окруженному. Сие очевидно ложно, и оное опровергается не только согласным всех восточных авторов правописанием, но и булгарскими надгробными надписями, не меньше же и монетами, в булгаре чеканенными. Нигде не видно, чтоб имя сие иначе, как Булгар было написано.
В Санкт-Петербургской Академии Наук есть собрание восточных монет, какого во всех прочих европейских областях не отыщется. В том числе есть и булгарские монеты, и притом такие, кои ясным своим письмом различаются. Они старее, нежели нападение татарское, а именно: от 617 и 618 годов Геджиры, то есть от 1220 и 1221 годов после Рождества Христова. Чучи-Хан, сын великого Чингисхана, хотя в сие время уже распространил завоевания свои не только до Волги, но и за Дон, однако из того не видно, чтоб он какой-нибудь умысел имел против булгар. Тогда была у него война с половцами и россиянами, над коими он в 1224 году после Рождества Христова на достопамятной битве при реке Калке одержал победу. Булад-Хан, коего имя стоит на помянутых монетах, царствовал тогда над булгарами, и он был первый и последний хан Булгарский, о котором нам известно; а при нем или скоро после него в 1236 году по Рождестве Христовом хан Батый, по свидетельству российских историков, завоевал город Булгар.
Однако знатность города тем еще не кончилась. По повелению некоторых ханов татарских делались в оном монеты, на которых имя города не упущено. Таковые имеются от славного и сильного хана Узбека, в честь которому узбекцы в Бухарии, яко от оруженосцев его произошедшие, по имени его называются. Вера магометанская, им в областях его заведенная, подала, может быть, к тому случай, что он в то же самое время повелел чеканить монету в великой Орде Сарайской, в Булгаре и в Хорезме. Булгарские его монеты имеются от 716 и 717 годов Геджиры, то есть от 1316 и 1317 годов после Рождества Христова.
Есть еще от разных ханов булгарские монеты, из коих те примечания весьма достойны, которых виновники не стоят в линии ханов татарских. Был также в Булгаре некий Булад-Хан, по повелению которого делалась монета в 771, 778 и 781 годах Геджиры, то есть в 1370, 1376 и 1379 после Рождества Христова. Тогда в татарской орде был упадок, во время которого булгаре имели, может быть, особливого хана.
Тохтамышевы монеты от 782 и 791 Геджиры, то есть от 1380 и 1388 годов после Рождества Христова гласят о вторичном покорении булгар под державу татарскую. Когда в 1382 году Тохтамыш шел войною против России, то наперед послал он нарочных в Булгарию с повелением умертвить всех там находящихся российских купцов, дабы никто не мог подать в Москву известия о его предприятии.
Есть так же булгарские монеты и от великого Тимура или Темир Аксака, деланные в 791, то есть в 1388 году после Рождества Христова, в том же самом году, как Тохтамыш по причине Тимура в Литву ушел. Тимур был тогда еще жив, как то видно на булгарских монетах Шади-Бег-Хан называвшихся, чеканенных с 800 по 809, то есть с 1397 по 1406 год после Рождества Христова, когда Тохтамыш в татарской орде правительствовал, и следовательно был еще один особливый хан у Булгар. Имя его сходно несколько с Дшани-Бег-Ханом, который овладел было Ордою в 1416 году, но вскоре после того от Селет-Султана, сына Тохтамышева, прогнан.
Еще имеются булгарские монеты при Махмуде Хане в 813, то есть в 1410 году после Рождества Христова деланные, из которых одна имеет два штемпеля, и таковых
