Сильвестр II, известный активным продвижением арабских цифр в христианском мире, вновь познакомил западный мир с астролябией.
☛ СМ. ТАКЖЕ
В Александрийской школе (–240)
«Альмагест» Птолемея (150)
Смерть Гипатии (415)
150
«Альмагест» Птолемея
В «Альмагесте» греческий астроном Клавдий Птолемей описал геоцентрическую систему, которая объясняла ретроградное движение планет с помощью теории эпициклов.
Клавдий Птолемей родился около 90 года в Птолемаиде, одном из трех греческих городов древнего Египта. Этот город располагался на месте нынешнего Эль-Манша и был основан Птолемеем I как столица Фиваиды, вместо Фив. Однако большую часть своей жизни Клавдий Птолемей провел в Александрии, изучая наследие Гиппарха, преданным последователем которого он был. Птолемей стал автором многочисленных трудов в весьма разных областях знаний: астрономии, астрологии, географии, математике, музыке и оптике. Два его труда сильно повлияли на исламское и европейское культурные сообщества. Это «География», единственный трактат античных времен, который дошел до нас полностью – в основном, благодаря его переводам на арабский, прославившим его под арабским именем «Аль-Маджести», то есть «Великолепный». В этом трактате Птолемей обобщил астрономические представления предыдущих восьми веков и выдвинул геоцентрическую модель мироздания, в которой блуждающие звезды вращались вокруг Земли, расположенной в центре Вселенной. Оставалось только объяснить периодическое ретроградное движение некоторых из этих звезд. Птолемей выдвинул гипотезу, что каждая планета описывает при движении еще и небольшую окружность, «эпицикл», центр же этой окружности в свою очередь вращается вокруг Земли по большой окружности, названной им «деферентом».
Птолемей не использовал идею Аристотеля, согласно которой звезды располагались на поверхности прозрачной сферы. Он считал, что «звезды движутся в совершенном флюиде, не оказывающем никакого сопротивления их движению». Мы не знаем, было ли это предвидение, близкое к понятию вакуума, собственной идеей Птолемея, однако он явно полагал, что деференты и эпициклы не имеют материальной природы. Некоторые историки науки допускают, что теорию эпициклов Птолемея породило именно желание сделать расчеты более удобными, а вовсе не вера в материальную реальность системы. Однако только труды Коперника и создание гелиоцентрической системы позволили понять, что внешние планеты движутся по своим орбитам медленнее, чем Земля по своей: наша планета просто их постоянно догоняет и перегоняет, создавая иллюзию их обратного движения.
☛ СМ. ТАКЖЕ
В Александрийской школе (–240)
Новые перспективы (1543)
415
Смерть Гипатии
Ученый, математик и астроном Гипатия Александрийская была забита насмерть фанатиками-христианами, и это сделало ее героиней – знаменем позитивизма, науки, а позднее и феминизма.
Гипатия родилась в Александрии, около 360 года нашей эры. Она была дочерью Теона Александрийского, ученого и последнего главы мусейона (храма Муз). Первым наставником Гипатии был ее собственный отец; повзрослев, она продолжила обучение в Афинах. После возвращения в Александрию, Гипатия участвовала в публичных дискуссиях и обучала наукам молодых выходцев из образованных слоев александрийского общества. Качество ее трудов, красноречие и широта взглядов укрепляли ее известность и репутацию ученого. Не меньше, чем высоким интеллектом, она прославилась также красотой и человечностью и была заметной фигурой александрийской общественной жизни.
К концу IV века Гипатия стала одним из основных участников серьезных дебатов между христианами и неоплатониками, чьим ярким представителем она была. Христиане, по наущению патриарха Феофила, сожгли Серапеум, знаменитый языческий храм и важный культурный центр, в котором хранилась часть знаменитой Александрийской библиотеки. Александрийское общество колебалось между эллинизмом, который привел полис к величию, и новой христианской верой, в те времена еще агрессивной и порой фанатичной.
Ученики Гипатии изучали философию неоплатоников, не впадая в реакционность, не превращаясь в яростных противников христианства: доказательством этому служит то, что среди ее поклонников было много христиан. Вокруг Гипатии сосредоточивалась и обучалась блестящая молодежь, выходцы из образованных и богатых слоев, воспитанных на греческой культуре и философии, но крещеных и готовых принять на себя важнейшие общественные обязанности – церковные и имперские.
Однако в 412 году ситуация в Александрии накалилась. Феофила сменил новый патриарх, его племянник Кирилл, известный непримиримостью и фанатизмом. Отношения между представителем церкви и префектом Орестом, представителем имперской власти в Александрии, быстро ухудшились. В 415 году ситуация раскалилась до предела. Фанатики протащили сорокапятилетнюю Гипатию по улицам к церкви и убили. Это случилось из-за добрых отношений, которые связывали ее с Орестом.
Гипатия – одна из первых женщин, получивших признание в тех областях науки, которые еще очень долго после этого оставались исключительной прерогативой мужчин.
☛ СМ. ТАКЖЕ
«Альмагест» Птолемея (150)
Эмили дю Шаттле переводит Ньютона (1745)
650
Карты звездного неба
В Китае император традиционно окружал себя астрономами, которые были призваны трактовать небесные знамения. Их наблюдения, накопленные за две тысячи лет, до сих пор служат ученым.
Китайская астрономия зародилась почти за две тысячи лет до нашей эры. Несмотря на смену династий, преемственность китайской цивилизации определялась постоянной заботой о сохранении гармонии Неба и Земли. Как и многие другие древние цивилизации, возникшие в регионах с умеренным климатом и четкой сменой времен года (греческая, римская, галльская), китайская использовала лунно-солнечный календарь, чтобы следить за сменой времен года, очень важной для сельского хозяйства. В основе этого календаря лежали годичный солнечный цикл, необходимый для подсчета лет, и цикл смены лунных фаз – для подсчета месяцев.
Самые старые фрагменты таких календарей, выгравированных на черепаховых панцирях (они назывались «кости оракула») датируются эпохой династии Шан (XIV век до нашей эры). Продолжительность тропического года (триста шестьдесят пять дней с четвертью) и синодический период Луны (промежуток времени, разделяющий две идентичных фазы – два новолуния, то есть двадцать девять с половиной дней) таковы, что для того, чтобы получить совпадение цикла времен года с месячным циклом, надо примерно раз в три года прибавлять промежуточный месяц. В традиционном китайском календаре добавочный месяц вводился семь раз за девятнадцать лет. Таким образом, в китайском году не было постоянного количества дней и месяцев.
Чтобы соответствовать реальному течению времени, столь сложный календарь требовал астрономических наблюдений очень высокой точности. Императоры окружали себя астрономами, в чью задачу входило регулярное и тщательное наблюдение за звездами и фиксация всех неожиданных небесных явлений. Эти наблюдения и записи имели огромное политическое значение и служили укреплению действующей власти. Китайское небо было верным союзником империи и организовано, как страна вокруг правителя: с дворцами, чиновниками и подданными… Небо подавало знаки всем: правителям, мандаринам[4] и самым смиренным их подданным. На протяжении более двух тысячелетий китайские астрономы вели записи о самых разных небесных явлениях (появлениях комет, сверхновых звезд, новых светил) и эти хроники дошли до наших дней, подарив астрофизикам ценнейшую информацию – к примеру, о взрыве
