затуманенный рассудок, и оно может быть понято теми, кто хочет понять его». Она рассматривала свои собственные труды как средство возвращения людей «к Слову, которым они ранее пренебрегали» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 663).
Этот последний момент очень важен. Елена Уайт всегда считала, что ее задача — указывать людям на Библию. «Дух дан не для того, — писала пророчица, — чтобы заменить собой Библию, ибо Писание ясно говорит, что Слово Божье является мерилом всякого учения и чувства» (Великая борьба, с. vii). Таким образом, Е. Уайт утверждала, что ее собственное пророческое служение также должно быть испытано Библией. Она считала свои произведения «меньшим светом, который должен подвести людей к свету большему» (Литературный евангелизм, с. 125).
По мнению Елены Уайт, личное изучение Библии является самым важным для христианина. И хотя это верно в общем смысле, такое изучение особенно важно в заключительные дни земной истории. Она утверждает, что в конце времени сатана будет использовать «любые средства, чтобы помешать людям познавать Библию», желая скрыть свой обман (Великая борьба, с. 593). Следовательно, изучение Библии является частью борьбы последних дней, — утверждает Е. Уайт, — потому что «только закалившие свой ум библейскими истинами устоят в последней великой борьбе» (Великая борьба, с. 593, 594).
С этой мыслью мы подходим к пятой теме, которую освещают труды Елены Уайт, — Второму пришествию Иисуса.
Второе пришествие
Со времени обращения Елены Уайт и вступления в ряды миллеритов в 1840–х годах тема Второго пришествия оставалась самой важной для нее. Реальность близости пришествия всецело владела ее жизнью и влияла на писательскую деятельность. Как таковая эта тема связана с шестью другими, которые мы обсудили выше. Итак, Второе пришествие — это основная истина Библии. Второе пришествие является кульминацией спасения во Христе. Событие это знаменует собой окончание великой борьбы между добром и злом, оно есть наивысшее выражение Божьей любви, суть трехангельскои вести. Именно Второе пришествие дает стимул для христианской жизни. Тема Второго пришествия оказала сильное влияние на Елену Уайт.
Она указывала, что Второе пришествие должно быть в центре учения и жизни адвентистов седьмого дня. «Все проповеди, — говорила она, — должны показывать, что мы ждем пришествия Сына Божьего, работаем ради этого и молимся об этом. В Его пришествии — наша надежда. Этой надеждой должны быть проникнуты все наши слова и дела; ею должны наполняться все наши помыслы и взаимоотношения» (Евангелизм, с. 220).
Для Елены Уайт возвращение Христа было не только событием будущего. Она ощущала, что оно вот–вот произойдет. Этим объясняется необходимость возвещения трехангельскои вести всему миру в кротчайшие сроки. «Трубите тревогу по всей земле, — наставляла она. — Говорите людям, что день Господа близок и очень поспешает. Пусть никто не останется не предупрежденным… Нам нельзя терять времени… Пришествие Господа ближе, чем когда мы уверовали. Великая борьба близится к концу. Каждое сообщение о бедствиях на море или на суше свидетельствует о том факте, что близок всему конец. Войны и военные слухи говорят о том же… Господь грядет. Мы слышим шаги приближающегося Бога… Мы должны готовить путь для Него, делая все с нашей стороны, чтобы приготовить людей к этому великому дню» (Евангелизм, с. 218, 219). Именно истина о пришествии и о близости этого события подготовила почву для миссионерской деятельности адвентизма.
Елена Уайт говорила о Втором пришествии и распространении вести о нем в связи с апокалиптическими книгами Даниила и Откровение. Эти книги и отраженная в них картина последнего времени занимают особое место в учении и трудах Е. Уайт. «Необходимо более тщательно изучать Слово Божье, — писала она в 1896 году, — как никогда прежде в истории нашего служения следует обратить внимание на книги Даниила и Откровение» (Евангелизм, с. 577).
Вновь она побуждала церковь, говоря, что «необходимо более старательное и глубокое изучение Откровения и более ревностное провозглашение истин, содержащихся в нем, — истин, касающихся всех, живущих в эти последние дни» (Евангелизм, с. 197).
Труды Елены Уайт о Втором пришествии свидетельствуют, что в изучении книг Даниила и Откровение она следовала своему собственному увещеванию. Ее труды наполнены многими описаниями и образами из этих двух апокалиптических книг.
Некоторые свои самые вдохновенные повествования г–жа Уайт написала в связи с событиями, сопровождающими Второе пришествие. Изображая само Второе пришествие, она повествует: «Дети Божьи слышат ясный, мелодичный голос, говорящий: «Восклонитесь!». И, подняв глаза, люди видят радугу обетования. Темные, грозные тучи, покрывавшие небосвод, рассеиваются, и они, подобно Стефану, смотрят на небо и видят Божью славу и Сына Человеческого, сидящего на престоле…
Безбожники с ужасом и с изумлением смотрят на все это, между тем как праведники следят за признаками своего избавления с торжествующей радостью. Кажется, будто все в природе изменило свое обычное течение… Посредине разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множества вод, «говорящий: совершилось!» (Откр. 16:17).
От этого голоса содрогаются небо и земля. Происходит великое землетрясение… Небо, кажется, открывается и закрывается. От престола Божьего видны проблески славы Божьей… Самые высокомерные города земли уничтожены… Тюремные стены рушатся, и народ Божий, заключенный в темницы за веру, выходит на свободу» (Великая борьба, с. 636, 637).
Равно ободряет описание воскресения праведных: «Среди колеблющейся земли, вспышек молний и ударов грома голос Сына Божьего зовет спящих святых… И во всех концах земли мертвые услышат этот голос и услышавшие оживут…
Живущие праведники изменятся «вдруг во мгновение ока». Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху… Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, давно разлученные смертью, встретятся, чтобы больше никогда не расставаться, и с радостным ликованием все вместе поднимаются к граду Божьему» (Великая борьба, с. 644, 645).
Самые трогательные из всех описаний Елены Уайт, относящихся ко Второму пришествию, — это описания жизни на новой земле. «Там бессмертный разум, — пишет она, — с неувядающим восторгом будет созерцать чудеса творческой силы и тайны искупительной любви… Станут развиваться все способности, умножится каждый талант… Там можно будет осуществлять самые грандиозные проекты; претворять в жизнь самые возвышенные стремления, самые смелые планы; но и после этого будут новые вершины, которые следует взять; новые чудеса, которые будут вызывать восхищение; новые истины, которые нужно постигать; новые объекты исследования, требующие приложения сил, ума, души и тела» (Великая борьба, с. 677).
Как мы видим из вышеприведенных цитат, главная, связующая тема произведений Елены Уайт формировалась не
