и еще два с половиной данга сестре; остается один данг, его пусть отдадут матери.
А если есть замужние сестры, то двоих из них надо считать равными одному брату и следует давать два с половиной данга брату и два с половиной данга двум замужним сестрам, а один данг матери.
И, таким образом, состояние большое или маленькое разделяется между двумя сестрами, братом и матерью.
Это написано для того, чтобы выйти из затруднительного положения, когда отсутствует отцовское завещание. А в случае, если он сделает завещание, весь этот порядок недействителен, и действует исключительно то, что (завещано) отцом.
Однако неправильно высчитывать из части сына расходы на свадьбу. Если же сын еще не женат, то для него следует выделить сверх того, из общей массы наследства, сумму на свадьбу. Напротив, для девушек таковая должна засчитываться в долю наследства, ибо они уходят в чужой дом. Так гласит закон.
120
О ТОМ (КАК СЛЕДУЕТ ДЕЛИТЬ ИМУЩЕСТВО), КОГДА БРАТЬЯ ОТДЕЛЯЮТСЯ ДРУГ ОТ ДРУГА
Если (после смерти отца) остаются (наследники) братья и они хотят отделится, то положено, чтобы это происходило с согласия и одобрения их дяди по отцовской линии и дяди по материнской линии, а именно так: они сперва выделяют из имущества и доходов часть для своих жен, а потом свою положенную долю.
Первенцу господь дал преимущественное положение и поэтому полагается, чтобы он занял место отца и получил две доли наследства. А если продает брат свою долю, то они (остальные братья) обязаны поделить ее между собой по покупной цене, и так, чтобы она не досталась одному, это должно быть по доброму согласию.
СЕМЕЙНОЕ ПРАВО
121
ОБ ОТЦАХ, НЕ ЗАБОТЯЩИХСЯ О СВОИХ ДЕТЯХ
Закон неоднократно повторяет и утверждает, что отец, который подобно собаке отрекается от своих собственных детей, не кормит и не воспитывает их до совершеннолетия, чтобы лишь затем отделить их со своим благословением, давая им возможность самостоятельно прожить, будет наказан богом.
Если сын отрекается от отца, вскормившего и воспитавшего, покидает его и без благословения и разрешения обращается к чужим, то бог и закон за это налагают еще большее проклятие. Написано в законе, что если сын, пренебрегая отцом, вступит в духовное братство или священный орден без его разрешения, то он будет проклят богом и законом. Ибо, хотя и повелел Христос: «Кто покинул своего отца или свою мать» и так далее, однако закон все же повелевает, чтобы, как и Христос, все, что сотворил на земле, сделал по воле отца, так и сын должен делать все по воле своего отца; в противном же случае бог не простит его и он должен быть проклят.
122
О ДЕТЯХ, БЬЮЩИХ ОТЦА ИЛИ МАТЬ
Моисей повелевает устами бога, что тот, кто бьет своего отца или свою мать, должен умереть; или кто оскорбляет их и сплетничает, также должен умереть, за исключении того, если он еще дитя и не сознает своего поступка, а родители и свидетели не считают нужным привлечь его к ответственности. А то если родители доведут дело до суда, виновный (сын) по закону непременно предается смерти.
128
О САМОУБИЙЦАХ
Закону ставится вопрос относительно самоубийства: «Нужно ли устраивать похороны и литургию для самоубийцы?» Об этом закон повелевает: необходимо произвести тщательное обследование, ибо самоубийцы бывают разного рода. Есть такие, которые находятся в здравом уме и умирают по своему желанию, эти безусловно недостойны ни похорон ни литургии. А некоторые действуют в помешательстве, вследствие (душевной) болезни. Для них следует совершить литургию.
Однако следует привлечь к суду и наложить покаяние на родственников и опекунов (самоубийцы), и в этом случае наказание должно быть избрано соответственно обстоятельствам смерти.
124
ЕСЛИ СЫН СОВЕРШИЛ ПРЕСТУПЛЕНИЕ, ТО ОТЕЦ ЗА НЕГО НЕ ОТВЕЧАЕТ
Если сын законом приговорен к смерти, то отца за это нельзя арестовать, а также брата за брата; таким образом, даже если отец добровольно предложит себя в жертву за вину сына, то не полагается принимать этого; ибо судебное установление повелевает, чтобы каждый человек отвечал за себя собственной головой. Напротив, сыновья подвергаются аресту за вину отца, заслуживающую смертного приговора, а именно те, кто родился после его преступления; подвергается аресту и жена; а те, кто родился раньше — свободны, они стоят вне смертельной вины и остаются незапятнанными.
О ЗАЛОГОВОМ И ИНОМ ИМУЩЕСТВЕННОМ ПРАВЕ
125
О РОСТОВЩИКАХ
Закон повелевает — не ставь под залог и под проценты нужные тебе... два жернова, если они еще хорошие и острые. Если же ты заложишь их, то плати сам за то, что ослушался моего совета.
126
О ВОСПРЕЩЕНИИ ХОДИТЬ К ДОЛЖНИКАМ НА ДОМ
Если кто должен тебе, не заходи в его дом, чтобы брать под залог то, что там имеется, ибо по закону это рассматривается как насилие, это допустимо только с разрешения суда, притом если ты с собой возмешь человека. Но вне дома ты имешь право взять под залог то, что тебе захочется. Исключаются только волы, забрать которых нельзя ни при каких обстоятельствах, ибо они являются необходимым условием для труда на жизнь; также (исключаются) конь и конская сбруя, ибо они нужны для использования на войне и службе на нужды парона. Все остальные вещи этого должника находятся в твоей власти. В твоих интересах последовать этому нашему совету.
127
О ЗАЛОГЕ
В законе записано, что, если кто-нибудь, давая под залог, завладеет домом, недвижимостью или наследным имением человека, а владелец, теряющий эти вещи, колеблется отдать ему вещь, так что его вынуждают предстать перед судом и взять ее судебным путем, тогда тот потеряет не только данную вещь, но и должен уплатить получателю залога за каждый просроченный день, за исключением случая, если он просрочил с разрешения парона и по решению суда. Это относится как к животным, так и к одежде и к другим вещам. Расход идет за счет того, кто потерял, так что просрочивший платит за все время просрочки.
128
О ПРОПАЖЕ ЗОЛОТА, СЕРЕБРА, ЖИВОТНОГО И ДР.
Если пропадет золото или серебро, или животное, или любая другая вещь, а владелец приведет свидетелей и даст клятву, что вещь принадлежит ему и что он
