распространены идеи противостояния инь и ян, света и тьмы, добра и зла. В китайской философии данная концепция предполагает, что светлая и темная, отрицательная и положительная части лишь внешне кажутся противоположностями, но при этом дополняют друг друга и взаимосвязаны на более глубоком уровне. Противоположностям присуща дихотомия: чтобы познать тьму, мы должны познать свет и понять, что тьма возникает при отсутствии света. Таким же образом проявляется дихотомия Эроса и Танатоса. Однако франшиза Final Fantasy предлагает и другие толкования того, как злодеи пришли к своим разрушительным идеологиям, связаннные с противопоставленными друг другу этическими началами.
ДУЭЛЬ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ
Влечение к жизни и влечение к смерти, которые движут как злодеями, так и группами героев, объединяет тема утилитаризма. Утилитаризм – это этическая концепция, согласно которой все действия оцениваются с точки зрения достижения максимального удовольствия или счастья для каждого человека. Какое бы решение ни было принято, оно должно приносить больше пользы, чем вреда. Смысл утилитаризма не в полном отсутствии страданий, а в том, чтобы как можно больше людей испытывали положительные изменения в своей жизни.
Изображение страданий с точки зрения утилитаризма – одна из особенностей серии Final Fantasy, делающих ее человечной и понятной. Можно привести много примеров, когда персонажи страдают ради общего блага. Герои понимают это в конце своего пути, но не во время него. Многие члены группы борются с личным чувством потери или отсутствием цели из-за событий, которые с ними произошли (вспомним экзистенциальный кризис Виви [61] в Final Fantasy IX или травму потерявшего сына Сажа Кацроя [62] в Final Fantasy XIII). Окружающие группу люди и сообщества страдают от голода, преследований и тоталитарного правительственного контроля ради блага других сообществ и людей (обычно тех, кто их контролирует) – иногда они даже превращаются в призраков, как в Final Fantasy III из-за Джинна. Приключения помогают героям понять, что их страдания делают их теми, кто они есть, и это отличает их от злодеев, сосредоточенных на отрицательном утилитаризме.
Отрицательный утилитаризм утверждает противоположное, сосредоточиваясь на поиске наиболее быстрого и наименее болезненного способа уничтожения человечества. Злодеи стремятся покончить со всем живым, причем сделать это так, чтобы избежать страданий. Персонажи, отталкивающиеся от подобной этической точки зрения, уделяют больше внимания уменьшению страданий, чем увеличению счастья. Злодеи из серии Final Fantasy (Сефирот, Ультимеция, Кефка и другие) считают, что их действия и решения морально выше, поскольку увеличивают всеобщее благосостояние независимо от того, кто в итоге погибнет. В своем помешательстве они не думают о таких мелочах, а сосредоточены исключительно на собственных планах. Лучший способ сделать так, чтобы страданий было меньше, – уничтожить все живое, чтобы оно больше никогда не страдало.
Яркими примерами идеала отрицательного утилитаризма служат злодеи из Final Fantasy Сефирот и Ультимеция. Ультимеция, антагонист из Final Fantasy VIII, пытается воспользоваться заклинанием «сжатия времени», чтобы избежать гибели от рук «легендарного SeeD» [63]. Она верит, что если ей удастся поглотить все время и пространство, то она станет живым богом. Она пытается достичь этого, посылая свое сознание в прошлое и вселяясь в тела других. В случае успеха вся материя, все люди и все сущее будут уничтожены ради ее блага. Злодей Сефирот (после того как оторвался от реальности) хочет уничтожить Гайю с помощью заклинания «метеор» и тем самым фактически уничтожить мир, как это сделала его генетическая мать «Дженова» на другой планете. Однако Гайя попыталась исцелить себя, а Сефирот во время процесса исцеления планировал украсть весь поток жизни и стать всемогущим богом. Злодеи не видят свои поступки такими, какие они есть, и не понимают, что страдание – это часть существования. Вместо этого они спешат вынести смертельный приговор всему живому.
Злодеи по своей природе становятся «благожелательными разрушителями миров» – правителями, стремящимися мгновенно и безболезненно уничтожить всех в мире. Такой метод в самом деле позволяет уменьшить страдания, но в ущерб всеобщей жизни. В конце концов, для достижения цели злодей добивается того, чтобы все живое в мире погибло, но, согласно известному высказыванию персонажа Джеффа Голдблюма [64], «жизнь находит способ» и возрождается, тем самым сводя на нет все его усилия. Чтобы этого не произошло, злодеи пытаются стать богами.
БОГОПОДОБНАЯ СИЛА
Большинство злодеев Final Fantasy одержимы идеей стать богом или обрести божественную силу, то есть пройти через процесс, в теологии называемый апофеозом. В буквальном значении термин «апофеоз» означает «обожествление» или «придание богоподобного статуса». Злодеи Final Fantasy считают, что из-за их силы и значимости их должны почитать как богов. Они убеждены, что могли бы стать всемогущими существами, если бы в их планы и дела не вмешались. Поскольку игрок противостоит натиску Танатоса с помощью Эроса, злодей вынужден искать другие средства для восстановления контроля над положением вещей. Он стремится получить богоподобную силу и вновь утвердить господство в ситуации, которая выходит из-под контроля на его глазах.
Здесь возникает важнейший вопрос, требующий рассмотрения: стал бы злодей стремиться к обожествлению, если бы игрок не разрушил его первоначальные планы? Если бы игрок не создал героический отряд, объединившийся для борьбы со злом, понял бы злодей, что его власть не всесильна? Скорее всего, нет. Продолжил бы злодей идти по запланированному им пути? Скорее всего, да, но тогда он не осознал бы, что не настолько могущественен, как считал изначально. Он никогда не столкнулся бы с проблемой, которую не мог бы решить сам, используя обычные рычаги власти, имеющиеся в распоряжении. Никто не встал бы перед ним и не заставил бы его пересмотреть свой статус.
Люди редко осознают предвзятость своих взглядов или реальный уровень влияния на мир, пока их не остановит или не затормозит какая-то непреодолимая сила. До поры до времени люди верят в свою исключительность и в то, что ничто не может их остановить. Когда в Final Fantasy появляется собранный наспех отряд и начинает мешать планам злодея, тот приходит в ярость и не понимает, почему не может остановить таких, казалось бы, неравноценных ему врагов. Именно в этот момент проявляется недостаток осознанности – злодей не представлял, что кто-то может быть ему равным, не говоря уже о целом отряде таких противников! И только благодаря собранному игроком отряду злодей признает недостаточность своей силы и приходит к мысли о том, что ему необходим апофеоз.
По мере развития сюжета, когда игрок повышает уровень персонажей и постоянно срывает планы злодея, отряд становится грозным и сплоченным, действующим как единое целое. Как ни странно, группа героев переживает собственный апофеоз, причем раньше, чем злодей. Так происходит
