воды из храма Бога Вишванатха и налейте несколько капель в рот каждому, и все будет в порядке.
Так и сделали, и все пришло в норму. Король понял, что Лахири Махасайя — это великий божественный Йог. Он стал его учеником и был инициирован на путь Крийя вместе с врачом своей семьи.
О Правильности
Когда Лахири Махасайя приехал в Бенгалию один из его родственников заболел. Врач навестил пациента, осмотрел его и в присутствии Дахири Махасайя стал готовить лекарство. Врач подумал, что Лахири Махасайя родственник. Он был прав. Но он и не догадывался, что Лахири Махасайя — это божественный Йог, ведь он выглядел совершенно так же, как самый заурядный житель Бенгалии. По привычке доктор, закончив приготовление лекарства, спросил Лахири Махасайя:
— Хорошо?
Лахири Махасайя ответил:
— Все неправильно.
Доктор был в шоке, поскольку он был известным врачом и одним из самых выдающихся специалистов по этим болезням. Но он не отнесся к замечанию легкомысленно, а спросил:
— Что ты знаешь об этом лекарстве под названием Чарака?
Лахири Махасайя ответил:
— Я знаю, как правильно.
Это был еще один удар по эго доктора, но он взял себя в руки. Он вошел в дом, закрыл глаза и попытался вспомнить, что когда‑то давно, в университете, тридцать лет назад, ему говорил профессор о Чараке. К счастью он вспомнил, что тогда сказал профессор: «Того, что я рассказал вам о Чараке, недостаточно; только йоги знают все о нем». Доктор сейчас же обратился к главе семьи и спросил, занимается ли Лахири Махасайя йогой. Тот ответил: «Да». Тогда доктор подошел к Лахири Махасайя и спросил его, как готовить Чараку. Лахири Махасайя объяснил ему, врач приготовил микстуру так, как было надо, и дал ее пациенту. Пациент выздоровел. После этого случая врач сказал всем, что в своей жизни он преклонялся только перед одним человеком, и это был тот профессор, который рассказывал о Чараке. Теперь же он преклоняется перед вторым человеком в своей жизни, перед Лахири Махасайя. Позже врач дружески беседовал с Лахири Махасайя и принял от него Крийя.
Невозможно измерить величие вечной реализации йога по событиям его жизни. Большинство происходящего скрыто от наших глаз и происходит внутри. Экстраординарные события, которые мы замечаем, это всего лишь верхушка айсберга. Здесь действуют преимущественно духовные силы. Как уже было сказано выше, йоги, которые стремятся к материальным благам, скоро утрачивают духовную активность.
В случае с Лахири Махасайя связанные с ним явления произошли в ответ на потребности преданных, и их всегда сопровождал явно выраженный или скрытый духовный урок. Для тех, кому нужны чудеса, мы рассказали несколько историй, которые ясно свидетельствуют, что Лахири Махасайя был святым из святых. Его тесть назвал его «Йогирадж» (Царь Йогов) после принятия Крийя. Его истинные чудеса совершаются до сих пор в духовной жизни его преданных.
Глава 10. Последние дни и воскресение
Лахири Махасайя был одним из величайших тайных йогов в истории. Кроме армии чела (учеников), которых он привел к Реализации, его почти никто не знал, даже те, кто его окружал. Он сам настаивал на неизвестности. Он не уставал напоминать своим ученика, как близким, так и далеким, что нет необходимости любоваться этой «клеткой из костей и мяса». Те, кто искренне занимался практикой Крийя, прежде всего знали, что его влияние главным образом осуществляется не на физическом плане.
В действительности, он велел своим ученикам хранить в тайне практику Крийя. Хорошим примером в этом случае могли послужить двое его учеников, которые жили в одном и том же бенаресском отеле семнадцать лет, но не были знакомы друг с другом, не говоря уже о том, что они и не подозревали, что являются учениками‑братьями. Однажды они встретились у ворот дома Лахири Махасайя. Один выходил, а другой собирался войти, и только так они внезапно поняли, что их объединяет духовное единство. Позже в отеле они заговорили друг с другом и стали хорошими друзьями.
Другим примером стремления великого святого сохранять тайну, как самому, так и среди своих учеников, служит история женщины‑профессора из департамента образования правительства штата Уттар Прадеш, которую перевели из Бенареса в Алмору, что рядом с горой Дунагири. Она была набожной женщиной и часто посещала храм Дунагири. Она встречалась и с автором, который рассказал ей о Лахири Махасайя. Она была поражена, что никогда не слышала о нем, хотя семь лет жила рядом с ним в Бенаресе. По ее словам, она родилась в Бенгалии и была тесно связана с бенгальским обществом, и была удивлена, что никто никогда не говорил ей о Лахири Махасайя.
Автор столкнулся с еще одним таким случаем, когда начальник политехнического колледжа в Дварахате, который тоже был родом из Бенгалии, ничего не слышал о Лахири Махасайя. Кроме того, автор лично встречал многих людей из Бенареса, которые жили в том же районе, что и Лахири Махасайя, но ничего не слышали о нем. Банамали Лахири (великий правнук Лахири Махасайя, унаследовавший его дом) рассказывал автору, что в 1957 году Правас Чандра Гхош, двоюродный брат Йогананды, и Свами Атмананд Гири, тогда секретарь Йогоды Сат Санга (ЙСС), в течение трех часов разыскивали дом Лахири Махасайя. Когда они наконец нашли его, то обнаружили, что там не было таблички с именем, а был только крошечный муниципальный номер. (В настоящее время с домом соседствует сообщество мусульман‑ткачей). Когда двое мужчин посетовали на то, что дом никому неизвестен (они настаивали на том, чтобы на доме висела хотя бы табличка с именем «Лахири»), то Банамали Лахири, который является профессором в бенаресском индуистском университете, ответил на их жалобы словами: «Сколько раз вы сознательно вспоминали имя Лахири Махасайя? Вы вспоминали великого йога в течение трех часов вашей жизни и ни секундой больше. И то потому, что на его доме нет таблички. Только поэтому у вас появилась возможность вспомнить его имя и очистить себя». На самом деле Банамали Бабу напомнил этим двоим о ведической традиции паломничества. Когда пилигрим идет к храму или святой обители, то обычно к концу пути он устает, особенно если храм или обитель располагаются на горе. Паломник начинает тяжело дышать, в результате его дыхание незаметно очищается. И еще он взывает к храмовому божеству дать ему силы, чтобы он мог осилить путь; а это действует как медитация.
Банамали Бабу, продолжая беседу с автором, рассказал о преданном с Запада (Банамали Бабу назвал имя этого преданного, и автор тоже его знает), который
