на бессмертном принципе, и в то время как эти личности могут проходить процессы интеграции и дезинтеграции, физическая жизнь или смерть не затрагивает духовной сущности. Посмертное состояние представляет собой всего лишь процесс постепенной дезинтеграции личности. Личность состоит из четырех частей: физического тела, эфирного тела, эмоционального тела и ментального тела. Каждое из этих тел является организмом, предназначенным для проявления мыслей, чувств, энергий и формообразующих принципов сущности. Простое разложение физического тела после смерти не приводит к немедленному распаду личности, которая еще продолжает существовать на эмоциональном и ментальном уровнях неразличимо для физического восприятия. Личность перестает существовать только после окончательного распада ментального тела.
Рассмотрим в качестве примера м-ра Смита. Его личность образована его мнениями, реакциями, установками, складом характера и внешностью. Когда м-р Смит умрет, он просто сбросит свое физическое тело, но по-прежнему будет м-ром Смитом, обнаруживающим те же самые отличительные черты характера и темперамента. То обстоятельство, что он не имеет физического тела, не позволит ему действовать на материальном плане, но никак не повлияет на деятельность его ума или на его эмоции. Потребуется много времени — от ста пятидесяти до трехсот лет, чтобы распалась эмоциональная составляющая м-ра Смита. Этот распад может произойти только после того, как эмоциональный опыт личности будет передан сущности и станет постоянной записью. Но м-р Смит все еще сохранится, поскольку его ментальная индивидуальность переживает дезинтеграцию его эмоциональной составляющей.
Продолжительность посмертного существования ментальной составляющей различна для разных индивидуумов. Средняя продолжительность в настоящее время составляет около пятисот лет. В течение этого периода индивидуальность медленно умирает, а ментальные записи переводятся в сущность. И только после полного разложения ментальной составляющей личности м-р Смит окончательно перестает существовать. После распада ментальной составляющей остается только постоянная сущность.
После завершения разложения сущность приступает к созданию новой личности, которая должна пройти тот же самый цикл и в конце своего воплощенного существования подвергнуться полному разложения. Таким образом, обычная личность продолжает существовать в течение тысячи — тысячи двухсот лет, хотя физическое тело этой личности может прожить только шестьдесят или семьдесят лет.
Состояние личности после смерти в различных религиозных системах изображалось при помощи разных символов. Даже христианское представление, заимствованное из древних языческих источников, следует понимать в символическом смысле, а не буквально. Царство небесное и ад — это всего лишь сильно приукрашенное описание эпизодов, переживаемых личностью в длительном процессе дезинтеграции. В соответствии со своими достоинствами и недостатками личность испытывает действие кармы, изображаемой обычно в виде какой-нибудь адской пытки.
На протяжении своей физической жизни личность вбирает в себя определенные знания и опыт. После смерти эти знания передаются в высшие отделы личности, каковыми являются разум и эмоции. Здесь происходит процесс усвоения опыта. Алхимики называли это дистилляцией. Затем содержание, или квинтэссенция опыта, очищенное кармой, становится частью постоянной сущности, а личность достигает цели своего существования.
Давайте теперь проследим за м-ром Смитом в процессе развоплощения. Достигнув возраста, в котором его способности и возможности ограничиваются немощью его физического тела, он готов к переходу из объективного в субъективное состояние. Следовательно, в момент смерти его центр сознательного восприятия удаляется из физического тела, которое умирает, унося с собой весь механизм связи с внешним миром. Начиная с этого момента м-р Смит живет в самом себе, а не в каком-то месте. Он и есть его собственный мир, в котором больше нет окон, выходящих в какую-нибудь объективную сферу. Центр сознательного восприятия помещается в его эмоциональной природе, вследствие чего его собственная природа становится для него миром, богатым или убогим, благородным или низменным, в соответствии с его эмоциональным состоянием на протяжении физического существования. Однако обычно м-р Смит не сознает, что мир, в котором он живет, — это он сам. Вот почему некоторые медиумы, достигшие определенной степени эмоционального ясновидения, впоследствии весьма противоречиво описывают вещи, которые они предположительно видели в ином мире. Непостижимый четырехмерный процесс дает возможность сущности, функционирующей после смерти на эмоциональном плане, жить в своих ощущениях, и, хотя ему (м-ру Смиту) кажется, что он видит мир вокруг себя, он созерцает только самого себя. Различные разрушительные эмоции, владевшие им во время физической жизни, теперь становятся частью этого внутреннего пейзажа. Начинает действовать закон кармы, и личность переживает различные состояния и бывает в разных местах, которые, как и символика снов, представляют собой всего лишь овеществление ее эмоций, желаний и страстей.
Постепенно эта эмоциональная картина меняется. Личность чувствует, что направляется в какое-то отдаленное место. Но эта перемена или путешествие совершается исключительно в пределах собственного «я». Теперь обретают свое место более возвышенные эмоции, следовательно, это состояние и есть райское блаженство, это не место, а просто эмоциональное настроение, которое испытывает личность. Наконец чувствование прекращается, картины постепенно исчезают, потому что сами символы растворились. И теперь личность фокусируется в ментальной составляющей, а эмоциональное тело почти незаметно исчезает.
В это время личность функционирует в сфере мысленных образов, то есть живет в своем поле мышления. Эти мысленные картины, подобно снам и ночным кошмарам, тоже принимают странные и фантастические формы. Личность вовлекается в эти узоры и, принуждаемая к этому кармой, должна изжить свои представления. И все это время м-р Смит еще остается мистером Смитом. Сохраняя чувство самоотождествления, м-р Смит движется как действующее лицо в узорах символов собственной эмоциональной природы. И позднее он, все еще м-р Смит, действует в символических комбинациях собственной ментальной природы. Его чувство самобытия сохраняется до исчезновения ментальных образов.
Исчерпав свои низшие ментальные комплексы и включив этот опыт в постоянную сущность, мистер Смит вступает в абстрактное, или высшее ментальное, состояние. И тут он впервые сознает тот факт, что он сам начинает исчезать. Это осознание, как правило, приходит в некотором смысле как сон. Мистер Смит, высшее звено в системе личности, завершившей переживание в своей ментальной природе, медленно погружается в сон, от которого никогда не проснется, Так м-р Смит закончил цикл своей жизни. Единственная оставшаяся от него запись хранится в постоянной сущности, но он никогда не будет жить снова.
Таким образом, в конце каждого воплощения наступает период обезличенности, когда сущность остается наедине с самой собой. Как только сущность вполне устоялась, то есть когда личность полностью поглощена, она приступает к подготовке своей следующей личности. Когда эта личность заново родится, возможно, она будет зваться мисс Джоунз. Мисс Джоунз пройдет тот же цикл, но только на чуть более высоком уровне, поскольку переживания м-ра Смитра, став частью сущности, обогатили ее и таким образом улучшили следующую личность, объективируемую сущностью.
Так как личность в посмертном состоянии действует в
