За оградой пеночкам Нынче благодать.
Казалось бы, тут-то что такое? Но выяснилось (академик выяснил), что пеночка по-латыни «Phylloscopus», а это переводится как «любовь к цели», то есть «целеустремлённая». Но поскольку водятся пеночки на кладбищах, «за оградами», то цель у них только одна — смерть.
В общем, прочитав статью, Серый понял, что проклял себя раз десять, а заодно и полгорода. Было смешно и немного жутко — а вдруг хотя бы десять процентов того, что написал умный академик в статье, правда? Тогда получается, что всё на самом деле существует — черти, демоны, вампиры, Фредди Крюгер из фильма «Кошмар на улице Вязов» и Омен из фильма «Омен». То есть существует дьявол. А значит — и Бог.
Но тут уж весь жизненный опыт Серого вставал на дыбы — если Бог есть, как и зачем он допускает всё то, что происходит на свете? Почему страдают люди? Почему дети умирают в мучениях? Почему плохие люди — по-настоящему плохие, уроды конченные просто — живут, причём живут хорошо, в своё удовольствие? Почему развалился Советский Союз, который был за мир и хотел всем сделать хорошую жизнь, а Америка цела и завоёвывает все новые страны? Почему вообще одни люди богатые, а другие бедные, хотя первые ничего не делают, а вторые всё время работают? Это же нечестно, не справедливо, а как Бог может быть без справедливости?
Значит, Бога нет.
В то же время Бог был — Серый знал это точно, а глядя на остальных, понимал, что они тоже знают. Конечно, этот, настоящий, на самом деле существующий Бог, не имел ничего общего с тем Богом, о котором рассказывали на уроках истории. Старик с длинной белой бородой, сидящий на облаке, круглогодичный Дед Мороз — это был просто образ, чтобы бабушкам и папуасам было понятно.
На самом деле Бог был, наверное, везде — и нигде. Его частички находились во всём — в земле, в воде, стенах домов, в голубях возле помойки, в самой помойке, в ветре и каплях дождя, в старой кошке, греющейся на солнце.
И солнце тоже было Богом.
И мальчик с рогаткой, целящийся в кошку — в нем жил Бог, его часть, неотрывная от всего остального мира. Этот, настоящий Бог — он не был ни плохим, ни хорошим. Справедливость, честность, обман, ложь, вообще добро и зло не имели к нему никакого отношения. Это были вещи, придуманные людьми. Но Вселенная — а значит и Бог — существовала задолго до появления человека, и скорее всего, будет существовать и после того, как людей не станет.
А во Вселенной нет добра и зла. Лиса ест зайца не потому, что она плохая. Бабочка порхает над цветком не потому, что она хорошая. По-настоящему мир устроен совсем не так, как об этом думают люди. От того они и мучаются, что не умеют понять вот это вот всё.
А он, Серый — понял. Не сказать, что после этого ему стало сильно проще или лучше жить. Скорее, наоборот. Но он перестал переживать, «париться», как это называл Индус, из-за многих вещей, которые раньше делал обязательно. Встал утром с похмелья — не почистил зубы. Шёл по улице, увидел пьяного на газоне — прошёл мимо. Заметил, как пацаны с «Южного» снимают колеса с тачки во дворе на «Пятнашке» — и никому не сказал.
Потому что это просто жизнь, её нельзя переделать или улучшить. Коммунисты, вон, хотели, а что в итоге получилось? Можно просто или жить — и быть живым, или влезть куда не надо — и перестать жить.
Единственное, чего не понимал Серый — откуда всё это узнал и понял Индус. Он-то точно не думал про Бога и «Смерть пионерки». У Индуса все было по-другому, как говорил Челло, на ту самую букву «Б»: бабки, бухло, бабы». Ну и сон ещё. Больше он в жизни не делал ничего, и все его действия в любой момент времени были подчинены достижению чего-то одного из этого списка.
