Каким образом изучается архитектура предшествующих эпох? Прежде всего, источники для изучения оставило нам само зодчество. Целые поколения уходят с исторической арены, однако свидетельства архитектуры и строительства остаются. И пока на земле живы памятники минувших времен, человечество помнит о тех, кто их создал, тем самым продлевая духовную жизнь ушедших поколений.
До XVIII в. не было интереса к сохранению и особенно к изучению памятников. Старые постройки рассматривались исключительно с точки зрения возможности их дальнейшего использования. В противном случае здание сносилось, а его строительный материал зачастую использовался для возведения нового сооружения. Так, бесценный памятник античного Рима – Колизей – послужил каменоломней для сооружения Золотого дворца Нерона и последующих построек. Невосполнимые потери принесли варварские обычаи многих завоевателей разрушать наиболее значимые здания и строить на их месте новые. Раскопки в Мехико открыли под кафедральным собором остатки пирамиды ацтеков, а под флорентийским Дуомо были обнаружены руины древнеримского храма. Голубая мечеть в Константинополе стоит на месте дворца Юстиниана.
Сегодня в арсенале исследований мы имеем в основном памятники, которые сохранил для нас камень. Каменные постройки наиболее долговечны, однако ученым путем изучения летописей и росписей храмов удается восстанавливать и памятники деревянного зодчества. Если каменные постройки – это в основном культовые сооружения и дворцы знати, то деревянные – это не только храмовое строительство, но и о жилище простых людей, раскрывающее нам особенности их быта.
Некоторые постройки древности сохранились благодаря стихийным бедствиям. Бесценными памятниками античности являются засыпанные пеплом вулкана Везувия в 79 г. города Помпеи и Геркуланум. Сохранению памятников на фоне их повсеместного разрушения в процессе политических и религиозных распрей послужила их функциональная и религиозная переориентация. Так, Эрехтейон в Афинском Акрополе был превращен сначала в христианский храм, а затем в гарем турецкого коменданта Афин. Храм св. Софии в Константинополе (современный Стамбул) использовался как мечеть. Пантеон в Риме был массивен и неразрушим, что, конечно, способствовало его долговечности. Однако главной причиной и гарантией его сохранности стало преобразование его из языческого храма в христианский. Один из редких случаев сохранения памятника в первозданном виде – город инков Мачу-Пикчу. Он был оставлен жителями среди джунглей абсолютно целым, и его вторая жизнь, уже как памятника для потомков, началась в 1911 г. после того, как он был заново открыт.
Вторым не менее важным источником знаний служат письменные свидетельства. О периоде до Xv в. письменной информации крайне мало. Написание вручную книг и документов было очень трудоемким и осуществлялось в большинстве случаев жрецами или позднее монахами, которые владели грамотой. Пергамент, а впоследствии и бумага стоили дорого, и их старались сохранять для многократного использования: рукописи, которые теряли свою актуальность, просто смывались, и их основа использовалась повторно. Так, сборник чертежных эскизов Виллара де Оннекура[2] представляет собой частичный палимпсест[3], поскольку некоторые страницы его имеют основу, с которой был удален первоначальный текст. Тем не менее сегодня известны оригинальные старинные финансовые отчеты о строительстве некоторых зданий. Подобная информация дает возможность оценить общие стоимостные характеристики строительства и получить сведения о количестве и характере используемой рабочей силы, а также о материалах и строительно-технологических процессах. Очень редко находятся высеченные в камне сведения, которые представляют особый интерес для строительной науки. Они рассказывают нам о строительных процессах или применяемых механизмах и представляются бесценными.
Вместе с тем сочинения очень древних авторов, например времен античного Рима, позволяют нам получить сведения о возведении даже деревянных сооружений, которые в основном не сохранились. Непосредственных оригиналов таких рукописей греческих и римских авторов также не осталось, но уцелели их переводы на арабский язык. Усилиями современных ученых была установлена содержательная подлинность дошедшего до нас в переписанном виде трактата «Десять книг об архитектуре» римского архитектора и инженера второй половины I в. до н. э. Витрувия. Этот бесценный труд рассказывает о материалах, технологии и методах строительства, раскрывает основные идеи архитектуры античного времени и чрезвычайно важен в связи с тем влиянием, которое оказал на архитектуру Возрождения. Благодаря труду Витрувия в нашем распоряжении оказалось значительно больше информации об архитектуре и строительстве античного Рима, чем Рима средневекового. Это объясняется и утратой традиций античного мира в Средние века, и глобальным переселением народов в эпоху раннего Средневековья, и почти полной потерей грамотности населением, и строгими запретами церкви во многих областях жизни.
При всем небольшом на первый взгляд объеме информации ученым, архитекторам и искусствоведам удается раскрыть всю глубину основных принципов архитектуры и строительства предшествующих эпох, проследив развитие строительной мысли, связать их с общими историческими процессами, определить основные эстетические приоритеты общества, технические и экономические возможности каждой эпохи, определяющие характерные особенности архитектуры.
Всю историю строительства можно разделить на два принципиально различных периода: до начала XIX в. (доиндустриальный) и последующий. До начала XIX в. строительство базировалось исключительно на эмпирических методах. С XIX в. в нем произошли существенные изменения. Строительное дело получает научную основу. Истоки этого коренного переворота относятся к предыдущей эпохе. Уже в XVIII в. появились первые основы математических расчетов конструкций и начали применяться конструкции из металла. Однако это были пока еще робкие первые шаги. И только XIX век открыл дорогу строительной науке и ее широкому применению в проектировании и практике строительства.
История строительства до начала XIX в. подразделяется на четыре периода. Первый охватывает времена первобытно-общинного строя, протогосударств[4] и государств Древнего Востока, о строительстве которых известно чрезвычайно мало. Немногим больше сведений дошло до нас о строительном деле Египта. Однако эта цивилизация оставила нам свои памятники архитектуры: пирамиды, гробницы, храмы, великолепную скульптуру, росписи и иероглифическое письмо. В этот же период можно включить античность, представленную архитектурой Древней Греции и Рима. Как уже упоминалось, о строительном искусстве и архитектуре античного Рима известно многое, Греция в большей степени славится своими архитектурными памятниками, неотъемлемой частью которых является блистательная скульптура. Первый период условно можно завершить временем падения Западной Римской империи в 476 г.
