двух совершенно противоположных воззрений и победы одного над другим, а путем "вырывания" жандармами все большего и большего числа революционеров — "стариков".
То есть, продолжение кружковской работы — это подарок жандармерии. Всё у них на виду, все сосчитаны. Остаётся только выдёргивать наиболее активных. Чёткая аналогия с тем, что произошло во время Великой Отечественной, когда мы потеряли самую передовую часть отряда коммунистов.
— Давайте немного забежим вперёд и посмотрим, какие меры были предусмотрены в партии, чтобы труднее стало её обезглавить. Вот, например, было ли первое лицо в РСДРП(б)?
— Не знаю.
— На Съезде избирали Генерального или Первого секретаря?
— По–моему, нет.
— Нет. А почему? Потому что была такая задача. И дело даже не в том, что могут кого–то вырвать. А чтобы люди не перекладывали свои обязанности соединять научный марксизм с рабочим движением на плечи одного лица. Пусть это лицо скажет, а мы пойдём и сделаем, а если лицо не скажет, мы не пойдём и не сделаем. Если мы где–то провалимся, значит виновато это лицо. Какой пост занимал в партии Ленин?
— Не помню.
— Он был руководителем ленинградской “Искры” и ЦО. Он был членом ЦК, даже секретарём не был. Секретарями были Фотиева, Скрябин (Молотов). Первый генеральный секретарь — это Сталин, который был выбран в 1922 году на XI Съезде и слово генеральный писалось с маленькой буквы, а не с большой. То есть прошло уже пять лет после революции. А если вы живёте в условиях буржуазного государства, зачем указывать, кто является одним главным лицом?
— Ещё цитата. “Но почему же — спросит читатель — стихийное движение, движение по линии наименьшего сопротивления идёт именно к господству буржуазной идеологии? По той простой причине, что буржуазная идеология по происхождению своему гораздо старше, чем социалистическая, что она более всесторонне разработана, что она обладает неизмеримо большими средствами распространения. И чем моложе социалистическое движение в какой–либо стране, тем энергичнее должна быть поэтому борьба против всех попыток упрочить несоциалистическую идеологию”. Всё логично, просто и понятно.
Далее про социально–демократическую политику. “Спрашивается, в чём же должно состоять политическое воспитание? Можно ли ограничиться пропагандой идеи о враждебности рабочего класса самодержавию? Конечно, нет. Недостаточно объяснять политическое угнетение рабочих (как недостаточно было объяснять им противоположность их интересов интересам хозяев). Необходимо агитировать по поводу каждого конкретного проявления этого угнетения…”
Если партия этим не занимается, то рабочие скатываются в тред–юнионизм. И движение само себя гасит. Как иногда огонь гасят огнём.
— Нам сейчас легко об этом рассуждать. Опыт английского рабочего движения показывает, что организовали лейбористскую партию, куда тред–юнионы входят целиком. И чем эта партия отличается от консерваторов? Принципиально — ничем. Разве что в ряды лейбористской партии втянуты массы организованных рабочих, но они организованы для осуществления задач, поставленных буржуазией. Придёт к власти одна партия — приватизирует некоторые шахты; придёт другая — национализирует. И вся разница. То, что разъяснял Ленин в начале XX века, подтвердилось на опыте ряда стран, в том числе и Великобритании. Если вы не ставите политических задач, если вся деятельность сводится к тому, чтобы подороже продать рабочую силу, вы остаётесь торгашом. А торгаши не могут выйти за рамки капитализма. Возможно, будете жить чуть богаче и отдавать капиталисту не 8, а 7 часов своего времени, но ваше положение, как продающего способность к труду, так и останется положением человека, который торгует своей сущностью.
— Интересно, как Ленин и Плеханов определяют, кто такой пропагандист, и кто такой агитатор. Плеханов говорит: “…Пропагандист даёт много идей одному лицу или нескольким лицам”. То есть его задача — собрать людей и дать им систему идей. “А агитатор даёт только одну или только несколько идей, зато он дает их целой массе лиц…“
— Агитатор не просто более широкой массе людей даёт знания, но и призывает к действиям на основе этих знаний. А не просто к действиям, которые ему вдруг пришли в голову. Он тогда был бы не агитатор, а болтун и шарлатан. Агитатор свой призыв строит на основе пропаганды. Если вы пропагандировали какие–то глубокие идеи, тогда вы можете и призвать людей к выступлению за эти самые идеи.
— А агитация без пропаганды — это та же самая стихийность.
— Да. Ленин совмещал в себе и то, и то другое. Смотрите, когда он писал такие работы, как “Детская болезнь левизны в коммунизме”, “Очередные задачи Советской власти”, “Государство и революция”, “Пролетарская революция и ренегат Каутский”, то выступал, как пропагандист. Но ведь ещё Ленин выступал на заводах, с речами на съездах — уже как агитатор. В газетах он тоже выступал не только как пропагандист, но и как агитатор. Потому что газета даёт несколько идей в каждом номере, которые широко разносятся рабочей массе.
— Далее. Что общего между экономизмом и терроризмом? Тут Ленин анализирует деятельность эсеров и говорит о том, что к терроризму склонны люди, которые не очень сильны в теории.
— Люди, которые не хотят организовывать рабочую массу.
— Да. Которые верят в святой дух подвига, что подвиг вдохновляет людей и служит примером. Но на практике это сводится к топтанию на месте. “Призывы же к терроризму, равно как и призывы к тому, чтобы придать самой экономической борьбе политический характер, представляют из себя разные формы отлынивания от самой настоящей обязанности русских революционеров организовывать ведение политической агитации”. Ленин показывает, что из экономизма ничего не вырастает, если интеллигенция не приходит с работающей теорией.
В следующем пункте “Рабочий класс как передовой борец за демократию” Ленин пишет: “Основная ошибка всех “экономистов”, именно убеждение, что можно развить классовое политическое сознание рабочих извнутри, так сказать, их экономической борьбы…”
“Чтобы принести рабочим политическое знание, социал–демократы должны идти во все классы населения, должны рассылать во все стороны отряды своей армии”.
“Классовое политическое сознание может быть принесено рабочему только извне”.
Дальше Ленин подробно расписывает, что кружки́ кружка́м рознь. Конечно, у таких личностей, которые совмещали в себе пропагандиста и агитатора в ленинско–плехановском смысле кружки́ давали результаты, но всё же это было лишь подготовкой почвы для создания партии. А обычные кружки́-посиделки имеют жизненный цикл в несколько месяцев, потом их просто хватает полиция и всё.
— Как показывает кружковщина в современной России, полиция уже никого не хватает. Когда собираются люди, далёкие от передовой теории, никакой
