и участвующей в его выборах массы”.
— Партия от слова party — часть. Поэтому решите, с какой части общества вы солидаризируетесь. Если человек не выражает интересов какой-то крупной массы людей, то он выразитель только своих собственных интересов. Тогда он идёт в Думу, как в кормушку. А партийность означает, что люди должны понимать — эти выступают за крупную буржуазию, эти — за мелкую, а эти — за рабочий класс. Кроме того, тогда ещё феодализм не был изжит. Поэтому к трём названным можно прибавить ещё четвёртую — феодальную партию.
— “Для всех беспорядочных партий, преследующих на выборах задачи удовлетворения интересов тех или иных небольших групп имущего населения, развитие сознания масс всегда отходит на второй план, а ясность классовой группировки масс почти всегда представляется нежелательной и опасной. Для тех, кто не хочет встать на защиту буржуазных партий, ясность политического сознания и ясность классовой группировки выше всего. Это не исключает, конечно, при известных, особого рода, условиях, временных совместных действий разного рода партий, но это безусловно исключает всякую беспартийность и всякое ослабление или затушевывание партийности”.
— Ленин ещё не раз повторял, что беспартийность есть идея буржуазная. Буржуазия считает, что не надо никаких партий, мы сами о вас позаботимся. А как позаботятся? Чтобы обобрать! И сегодня при нашей буржуазии за один час рабочий делает то, что эквивалентно его зарплате, а ещё 7 часов он работает для создания прибавочной стоимости. Вот и вся беспартийность! Это, конечно, не рабовладение, но получается, что основная масса населения занимается работой на богатейших. Чтобы они ещё больше разбогатели. А вовсе не на то, чтобы сократилось социальное неравенство.
— Следующий материал “Беседы с петербургскими большевиками.”
“Когда настоящий номер «Пролетария» попадет в Россию, избирательная кампания в Санкт-Петербурге будет уже окончена. Теперь вполне уместно поэтому побеседовать с петербургскими большевиками -– а также и со всеми русскими социал-демократами о той борьбе с ультиматистами, которая едва не разгорелась до полного раскола в С. Петербурге во время выборов и которая имеет громадное значение для всей социал-демократической рабочей партии в России”.
Далее он описывает четыре этапа этой борьбы и заключает: “Значение пресловутого «ультиматизма» в нашей партии освещено теперь на практике с полнейшей ясностью, и все русские социал-демократы должны внимательно вдуматься в спорные вопросы. Далее, осуждение нашей «раскольнической» линии частью наших единомышленников в Петербурге дает нам желанный повод, чтобы окончательно объясниться со всеми большевиками и по этому важному вопросу…
Нет, товарищи, обвиняя нас в расколе и в «малевании черта», вы доказали нам только еще и еще раз настоятельную необходимость признать Максимова отколовшимся от фракции, вы доказали только то, что мы безнадежно осрамили бы большевизм и нанесли бы непоправимый удар партийному делу, если бы мы не отмежевались от Максимова накануне выборов в Петербурге…
Сегодня большевики объявляют ультиматистское большинство «случайностью» в NN, завтра ультиматисты объявляют большевистское большинство «случайностью» в ММ”.
— Ленин заложил прочную основу в качестве принципа наций на самоопределение для самого тесного единства. Если я хочу с кем-то заключить тесный союз, надо признать, что я не заставляю вас идти в союз, и вы меня не заставляете. Мы признаём права друг друга не входить в союз, и только после этого мы сможем его заключить. Кто этого не понимает, тот не понимает самых азов.
— Следующий материал “Позорный провал”.
“Читатель помнит краткую, но поучительную историю «партийной» школы в NN. Вот эта история. Большевистская фракция после года внутренней борьбы решительно отгораживается от «новых» течений отзовизма, ультиматизма и богостроительства”.
Далее Ленин подробно разбирает эту ситуацию и заканчивает так: “В заключение — одна просьба, господа божественные отзовисты. Когда вы в своем богоспасаемом Царевококшайске закончите — будем надеяться, что вы закончите, — выработку своей платформы, – не прячьте ее от нас, по примеру вашего прошлого образа действий”.
То есть мало того, что эти люди учинили раскол, устроили школу на Капри, так они ещё и нигде не опубликовали свою платформу!
— Чтобы их не разоблачили.
— Следующий материал “О некоторых источниках современного идейного разброда”. Я тут подчеркнул следующее.
“Столыпин делает ещё один шаг вперед по прусскому пути, — было бы смешной боязнью горькой правды не видеть этого. Мы должны изжить своеобразный исторический этап на почве этого нового шага. Но не только смешным, а преступным было бы не видеть того, что пока Столыпин только запутал и обострил старое положение, не создав нового. Столыпин «ставит ставку на сильных» и просит «20 лет мира и покоя» для «реформирования» (читай: ограбления) России помещиками. Пролетариат должен ставить ставку на демократию, не преувеличивая её сил, не ограничиваясь простым «упованием» на неё, а неуклонно развивая работу пропаганды, агитации, организации, поднимающую все силы демократии, — крестьянские массы в первую голову и больше всего, — зовущую их к союзу с передовым классом, к «диктатуре пролетариата и крестьянства» в целях полной демократической победы и обеспечения самых лучших условий наиболее быстрого и свободного развития капитализма”.
— В прошлых томах Ленин рассматривал этот вопрос. Для развёртывания буржуазной революции необходимо национализировать землю и отдать её в пользование крестьянам.
— “Всюду, где господствует дух отзовизма, ярко бросается в глаза то, что нелегальные организации ничего не делают. Один-два пропагандистских кружка, борьба против легальных возможностей — вот и вся работа. По преимуществу она носит дезорганизаторский характер, что вы можете усмотреть из тех обширных материалов, которые я вам послал из Одессы…»”.
Тут мне пришли в голову две фамилии. Первая вымышленная — профессор Преображенский, который критиковал пролетариат, называя его “певунами”, ссылаясь на Швондера. Хотя если посмотреть серьёзно, то Швондер — единственный положительный персонаж в этом произведении.
А есть ещё персонаж реальный — профессор Савельев. И самое удивительное, что эти люди называют большевиками людей, которые ни большевиками, ни коммунистами, ни революционерами не являлись.
— Вы, наверное, имеете в виду того Савельева, который делает политические выводы из устройства мозга? Это грубое ненаучное, невежественное учение. Это пример человека, который в узких специфических вопросах, быть может, что-то и разобрал, но когда пытается делать политические выводы, становится понятно, что это безграмотный человек, стоящий на крайне реакционных позициях. Социальный биологизм. Это самое вредное течение, которое только может быть. Политическую позицию он пытается вывести из устройства мозга конкретного человека. Мол, Ленин потому так резко критиковал противников пролетариата, потому что у него был так устроен мозг…
— Глупость какая.
— Задача мозга состоит в том, чтобы осознать интересы классов и выбрать, за интересы
