что жизнь личности исчерпывается коллективный производством? Где же личность в вашей коммуне? Чем она будет жить? Неужели она найдет удовлетворение в производстве ботинок или шляп? Как вы не понимаете, что мятежный дух творчества должен разорвать всякие общественные рамки, что он может остановиться только перед фатальными силами природы? Бросьте же реакционную проповедь идеального, совершенного общества и перенесите идеал во внутренний мир самой личности. Учите нас не строить новые общественные казармы, а творить новую личность, творить новый тип человека. Научите людей смеяться над всяким благополучием, презирать всякие „идеальные“ общества, ломать и рвать всякие цепи. Научите их любить и боготворить только одно — свободу, но до того, чтоб она превратилась в их стихию, в их воздух“...
Да самая важная заслуга индивидуализма — в уничтожении последних корней фетишизма. Он не ставит личности, ее свободе и творчеству никаких пределов. Он говорит личности только одно: „Вот лежит перед тобой целый необъятный мир. Он весь твой: возьми его!“
1
Чтобы не быть слишком голословным, вот одна из бесчисленных цитат, подтверждающих нашу мысль.
„Коллективизм, говорит Вандервольд, вождь и теоретик бельгийской социал-демократии, не требует равной оплаты труда. Это нам позволит ответить на то банальное возражение, что в коллективистском обществе все захотят заниматься наиболее приятными и наиболее легкими ремеслами. Нужно будет, говорят нам, употребить насилие, чтобы добиться правильного распределения рабочих сил. Служба по чистке нечистот будет обязательной, подобно службе теперешней гражданской гвардии. Не ясно ли, что с этой точки зрения коллективистский режим обладает теми же средствами воздействия как и капиталистический режим?
„Что происходит теперь, когда есть слишком много рабочих в какой нибудь отрасли промышленности? Плата понижается; наоборот, когда рабочих слишком мало, плата повышается.
„Та же санкция должна существовать в коллективистском обществе: за вычетом доли, отнятой государством, и минимальной платы рабочему, доля каждого от остатка будет тем меньше, чем больше участников дележа.
„Поэтому, переполненные ремесла будут хуже оплачиваться; а заброшенные ремесла, неприятные или опасные, будут получать более высокую плату“.
Lucien Herault, “Le Parti Ouvrier et I’Anarchie,” p. 13.
2
“Les Temps Nouveaux,” р. 202.
3
„Религия“ происходит от латинского слова “religo”, которое значит „связываю“.
4
Я чувствую, следовательно, существую.
