самым исцелила его, а сама стала богиней милосердия Гуаньинь, которую иногда изображают с нимбом из тысячи глаз. Сказание о Шаньцае
В китайских народных сказках часто упоминается служитель Гуаньинь Шаньцай, на санскрите именуемый Судхана. Говорят, он был индийским мальчиком-калекой и занимался попрошайничеством. Желая постичь учение Будды, он совершил путешествие к горе Путошань: до него дошли слухи, что там живет бодхисатва, готовый учить его. Гуаньинь решила подвергнуть нового ученика испытанию и сотворила иллюзию, будто бы ее преследуют чудовища. Шаньцай бежал изо всех сил, чтобы их прогнать, и даже бросился с утеса, но Гуаньинь спасла его в полете. После этого к нему вернулась способность ходить, и он стал ее преданным слугой.
Гуаньинь держит корзину с рыбой. Фарфор, глазурь, эпоха Цин.
Бирмингемский художественный музей
На скульптурных изображениях Гуаньинь часто несет корзину с рыбой. Этот образ связан с легендой о Царе драконов. Его сына в форме рыбы поймали рыбаки, и, казалось, уже ничто не может его спасти, но Гуаньинь услышала жалобы принца и отправила слугу выкупить его за любую цену. Такое неслыханное предложение вызвало на рынке ажиотаж, но Гуаньинь сумела пристыдить других покупателей. Слуге удалось купить рыбу и отпустить ее в море. Согласно одной из версий, Царь драконов был так признателен богине, что подарил ей Жемчужину неугасающего света — она тоже встречается на статуях наряду с рыбацкой корзиной. Буддийская традиция выпускать на волю рыбу и других животных, обреченных на съедение, отчасти связана с этой историей.
МАЦЗУ
Другую богиню-защитницу, на этот раз помогающую на море, зовут Мацзу. Ее имя означает «мать» или «предок по материнской линии», и известна она также как «Царица небес». Изначально ей поклонялись даосы вдоль побережья Южно-Китайского моря от Фуцзяня до Тайваня и Гонконга, где особенно часты бури и тайфуны. Там ее знают как Тин хау — «Небесную императрицу». Фестивали в честь Мацзу сегодня проводят на двадцать третий день третьего месяца лунного календаря.
Статуя Мацзу, храм Тяньхоу в Тяньцзине.
cowardlion / Shutterstock
Происхождение Мацзу покрыто мраком. В некоторых традициях принято считать, что в основе этого образа была женщина по имени Линь Мо, культ которой сложился к XIII веку, но не вполне ясно, где именно она жила. Один источник сообщает, что это была шаманка X века из провинции Фуцзянь. Иногда Мацзу считают воплощением Гуаньинь — их вообще путают до смешения. Согласно другой легенде, Мацзу была так очарована Гуаньинь, что перешла в буддизм.
ЖУЛАЙ ФО: КИТАЙСКИЙ БУДДА
Историческим основателем буддизма является Сиддхартха Гаутама — он же Будда Шакьямуни («мудрец из рода шакья»), больше известный просто как Будда. В буддийских храмах, в том числе расположенных в Китае, его изображение находится в главном зале. Китайцы именуют Будду (по-китайски — Фо) различными эпитетами, самый частый из которых — Жулай («Так приходящий»), перевод санскритского «Татхагата».
Когда буддизм стал самой распространенной народной религией в стране, многочисленные буддийские храмы и кумирни появились повсюду — не только на священных для буддистов горах, но и в каждом городке и деревушке. В одном только Пекине и окрестностях в XVIII и XIX веках их были сотни. Эти сооружения представляли собой череду двориков и залов с жилыми помещениями для монахов в задней части. За главными воротами храм охраняли большие стуковые статуи четырех Небесных царей — их часто изображали в полных доспехах, попирающими злых духов. В китайском воплощении эти локапалы, защитники веры из индийского буддизма, были Стражем Севера с черным лицом, который держит жемчужину и змею, краснолицым Стражем Юга с зонтиком, которым можно вызвать бурю, синелицым Стражем Востока, способным с помощью музыкального инструмента призвать армию музыкантов, и белолицым, вооруженным мечом Стражем Запада во главе армии змееподобных божеств. Напротив главных буддийских статуй в главном зале часто делали дворик с изображением Будая (см. ниже), толстого «смеющегося» Будды. В главном зале всегда находилась статуя самого Будды, иногда в сопровождении бодхисатв или других персонажей, например Будды Медицины, а за центральными статуями часто ставили изображение Гуаньинь.
Огромная статуя Будды с алтарем и приношениями. Храм Куан хау в Гуанчжоу.
Библиотека Конгресса, Вашингтон
АМИТАБХА: ГЛАВНЫЙ БУДДА МАХАЯНЫ
Амитабха («Бесконечный свет») — это наиболее почитаемый Будда в школе Чистой Земли буддизма Махаяны. Это течение зародилось в Китае[84] и известно также как чань-буддизм или, по-японски, дзэн[85]. Оно учит, что небесной Чистой Землей Запада вместе правят Амитабха, Жулай Фо и бодхисатва Гуаньинь. Согласно Махаяне, человек способен достичь перерождения в этом райском месте с помощью медитации и повторения мантры «Намо Амитофо», что означает «Прибегаю к Будде Амитабхе».
Будда Амитабха. Вышивка, эпоха Цин.
Музей императорского дворца, Тайвань
БУДАЙ: СМЕЮЩИЙСЯ БУДДА
Образ Смеющегося Будды — улыбчивого толстяка с голым животом — очень популярен в китайском искусстве и иконографии и встречается во многих храмах. Этот персонаж чань-буддизма — школы Чистой Земли — был бедным, но довольным жизнью монахом, который, как принято считать, жил в X веке н. э. Свои немногочисленные пожитки он оборачивал куском ткани и носил на посохе, поэтому его стали называть «Будай» — «полотняный мешок». Как пристало истинному буддисту индийского стиля, он питался подаяниями и спал где придется, независимо от погоды. Любили его за обаяние, добродушие и оптимизм. Часто он предстает в окружении детей. Рассказывают еще, что он умел предсказывать будущее и, согласно одному источнику, перед смертью в 917 году признался, что является воплощением Майтреи — грядущего будды, который однажды прибудет на землю как наследник Будды Гаутамы.
Смеющийся Будай с большим круглым животом. Фарфор, эпоха Цин.
Метрополитен-музей, Нью-Йорк
БОГИ ЗАГРОБНОГО МИРА
Жители Древнего Китая имели весьма туманное представление о загробном мире. Конфуций ничего не сообщал о жизни после смерти, а даосизм давал людям, лишившимся близких, мало утешения[86]. С приходом буддизма все изменилось. Последователи этой религии верят, что бодхисатва Кшитигарбха (Дичжан) правит загробным миром и судит грехи умерших, а бодхисатва Амитабха дарует последующее спасение на небесах. Таким образом, именно буддизм
