Теперь дальше. Ощущаем свое тело, находящееся в кровати.Обычно человек, мучающийся от бессонницы, ощущает не свое тело, а то, что унего рука затекла, или то, что у него простыня от пота намокла, или то, что унего подушка стала «горячей». Он обращает внимание на все что угодно, кроме какна свое тело. А как мы можем почувствовать свое тело? Единственный способощутить его – это чувствовать точки соприкосновения своего тела с теми илииными предметами и вещами.
Вот вы держите сейчас в руках эту книгу, вы думаете, что увас в пальцах ощущение книги? И да, и нет, поскольку вы чувствуете сейчас нетолько книгу, но и прежде всего свои пальцы. Если вам давит ботинок, вычувствуете не только и не столько этот ботинок, а свою ногу. И так со всем.Даже лицо вы свое чувствуете только потому, что оно находится внепосредственном соприкосновении с воздухом, который имеет другую, нежели вашелицо, температуру. В этом легко убедиться: выйдите на мороз (или хотя бы простооткройте холодильник!) или войдите в парную – вы почувствуете свое лицосильнее, нежели обычно, просто из-за разницы температур.
У здесь и сейчас нет проблемы. Вы можете сделать из этогопроблему, если забудете, что вы здесь и сейчас.
Фредерик Пёрлз
В любом случае все ощущения нашего тела – это ощущения отсоприкосновения его с теми или иными предметами. При этом верить ощущениям,идущим изнутри нашего тела, а именно чувству боли, сердцебиениям, тому, что,как кажется, «сосуд в голове лопнул», нельзя. Человек просто физически не можетпочувствовать, как в его голове лопнул сосуд, он может воспринять толькопоследствия этого несчастья, например, инсультный паралич. Точно так же наше«сердцебиение» – это в значительной степени не настоящее сердцебиение, асердцебиение, усиленное нашим к нему вниманием.
Большинство людей, жалующихся на сердцебиения иэкстрасистолии, в действительности не обнаруживают соответствующих расстройствпри специальном обследовании.10 Тогда как большое число людей, реальнострадающих от тахикардии и аритмии, иногда даже не всегда в курсе этого. Вседело в усиленном внимании: если вы захотите и хорошо постараетесь, то вполнеможете почувствовать, как у вас в пальце пульсирует сосуд. Но задумайтесь: есливы способны чувствовать сосуды своего организма (в нем их тысячи!), аартериальное давление, если оно поднимается, то поднимается сразу во всем теле,значит, вы должны одномоментно чувствовать пульсацию сразу всех сосудов вашегоорганизма! Разумеется, это невозможно. Иными словами, один сосуд вы чувствуететолько потому, что вы очень захотели его, именно этот конкретный сосуд,почувствовать. Впрочем, разговор об этом можно продолжать сколь угодно долго, имы продолжим его в других книгах.
Сейчас важно понять: если вы хотите дать место своимдействительным ощущениям, если вы понимаете, как это важно для нормализациисна, то вам необходимо «предоставить микрофон» только тем ощущениям своеготела, которые возникают от соприкосновения с фактически существующимипредметами и вещами. И, конечно, в постели это прежде всего поверхностькровати, одеяло и подушка. Далее дело за малым: необходимо сосредоточить своевнимание на пальцах рук и ног, т.е. на самых удаленных участках своего тела(они, разумеется, чувствуют то, с чем соприкасаются). А теперь, не забываяслушать тишину, двигаться своим вниманием от кончиков пальцев к голове. То естьпробуждать в себе ощущения собственного тела, возникающие от егосоприкосновения с реальными, настоящими вещами – поверхностью кровати, одеяломи подушкой.
Так вы начинаете чувствовать пальцы рук и ног, затемощущаете свои кисти и стопы, далее предплечья и голени, плечи и бедра, спину иживот, грудь и шею, наконец, голову. В тот момент, когда вы ощутите целиком всесвое тело – расслабленное, спокойное, мерно дышащее, и услышите тишину, сонпридет к вам, как добрый знакомый, и будет хорошим сном.
На заметку
Это достаточно глупо – лежать в постели и думать о том, чтопроисходит далеко за ее пределами. И абсурдность этого мероприятия нужно хорошоосознавать, в противном случае о хорошем сне можно просто забыть. Если вылежите в постели, нужно и психологически находиться в постели, а не пытатьсяиспользовать свою голову как машину времени (отправляясь на ней то в прошлое,то в будущее). Возможности нашего сознания в этой части почти не ограничены, новедь никаких «перемещений» в действительности не происходит, это одна сплошнаяпрофанация! Постель же, как известно, состоит из мягких и удобных подушек,одеял, простыней, и это очень приятно. Кроме того, кругом просто выдающаясятишина и долгожданный покой – ничто здесь не предвещает беды, а, напротив, даетнам редкую возможность насладиться моментом. Если, конечно, мы сами себе все неиспортим.
Как обмануть свой невроз сна (или ждет-пождет душа девица)
Вы, наверное, знаете, что существует достаточно много самыхразнообразных психотерапевтических школ и направлений. Однако одним из самыхпопулярных и эффективных видов психотерапии является так называемая когнитивнаяпсихотерапия. Одним из ее отцов-основателей был Альберт Эллис. Как и всякаяамериканская штучка, когнитивная психотерапия страдает упрощенчеством, однакоодин вопрос А. Эллис рассмотрел крайне предметно и оставил нам исключительныеданные, касающиеся любого невроза. Нам остается приложить их к нашему неврозусна.
А. Эллис начал свою работу с того, что выделил двенадцатьосновных, как он их назвал, «иррациональных убеждений», проще говоря, ошибочныхсуждений (мыслей), которые без труда отыскиваются в голове любого невротика.Согласно А. Эллису, наша неадекватная реакция на то или иное событие –результат господства этих иррациональных убеждений, именно они, если веритьэтому автору, и заставляют нас бояться, расстраиваться и испытывать раздражение.Впрочем, спустя двадцать лет своей практики А. Эллису удалось сократить свойпечальный список иррациональных убеждений с 12 до 3. Это, как оказалось,простые, требования, предъявляемые человеком к самому себе, другим иокружающему миру! Вот точные формулировки.
1. Я должен делать это хорошо и/или получать одобрениеважных для меня людей, а иначе я – просто ни на что не годный человек.
2. Вы должны относиться ко мне внимательно и справедливо, выне имеете права разочаровывать или огорчать меня, а иначе вы – плохой человек.
3. Мне должны быть предоставлены те вещи и те жизненныеусловия, которые я хочу иметь, я должен быть предохранен от всех неприятностей,а иначе жизнь становится невыносимой и я никогда не смогу стать счастливым.
Разумеется, мы не думаем, что мы так думаем. Нo еслианализировать наши эмоциональные реакции, то окажется, что за каждым нашимстрахом, за каждым раздражением и подавленностью стоит одно или все из этихтребований. И все мы, не отличаясь оригинальностью, носим их в своей голове,как маленькую компактную гильотину, поскольку, думая подобным образом, нетруднооказаться на психологическом эшафоте собственного производства.
У человечества есть только две проблемы. Одна состоит в том,что люди не думают. Другая – в том, что они думают.
