Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 89
Его Пришествия и оставление нечестивых.
О вознесении так писал апостол Павел:
«…Сам Господь… сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках (1 Фесс. 4:16).
И лишь после этих речей, описывающих Второе Пришествие, Господь Иисус говорит притчу о благоразумном рабе.
Учитывая контекст ожидания Второго Пришествия, притча несет призыв правильного ожидания возвращения Господа.
«Господин» — это Господь.
«Верный и благоразумный раб» — это служители Христа любого уровня и статуса, то есть активные ученики Иисуса.
Соответственно, «слуги» — это простые люди — дети Божьи, как верующие, так и неверующие, которые являются потенциальными верующими.
В притче господин поручает своему рабу присмотреть за слугами, на время пока он отлучится. Отметим, что раб, хоть и получил определенную власть над остальными слугами, по сути все равно остается рабом господина. Поэтому слуги именуются не его рабами, а его «товарищами».
Матф. 24:48,49
«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем:
не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих
и есть, и пить с пьяницами…»
В варианте притчи Евангелиста Луки дается важное дополнение:
Лук. 12:47
«Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов,
и не делал по воле его, бит будет много;
а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше.
И от всякого, кому дано много, много и потребуется,
и кому много вверено, с того больше взыщут».
Эти слова показывают, что высокое положение в церкви не защитит служителя, если он будет цинично нарушать Божий закон. Ему много доверено, но и спрос с него будет больше.
Апостол Павел говорил по этому поводу.
Рим. 2:17–24
«Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
и уверен о себе, что ты путеводитель слепых,
свет для находящихся во тьме, наставник невежд, учитель младенцев,
имеющий в законе образец ведения и истины: как же ты, уча другого, не учишь себя самого? Проповедуя не красть, крадешь?
говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь?
гнушаясь идолов, святотатствуешь? Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников».
Вывод из притчи
Служители Иисуса Христа — это такие же рабы Господа, как и остальные люди, только с особой задачей и ответственностью.
И если они будут недобросовестно служить на Ниве Божьей и вздумают господствовать над паствой, то их может ждать наказание в геенне огненной вместе с неверными и нечестивыми людьми.
Служители должны быть всегда готовы дать отчет за свои дела, потому что на них возложена великая ответственность и они в любой момент могут предстать перед Господом.
Не будем же беспечны, не будем говорить, что до кончины мира и Страшного Суда еще далеко, что еще будет время подумать об этом; ведь мы не знаем ни его дня, ни часа. Будем же наблюдать за собой ежеминутно, не дадим житейским заботам и благам мира сего порабощать нас;
пусть дух наш постоянно бодрствует и охраняет нас от всяких соблазнов и уклонений от прямого пути, чтобы нам можно было во всякое время безбоязненно предстать на Суд Сына Человеческого.
В Евангелии от Марка еще и говорится, что господин не только оставил своим слугам в управление дом свой, но еще дал каждому свое дело (Мк. 13:34).
Поэтому каждый из нас должен не только управлять домом Божьим, но и делать свое дело так, чтобы во всякое время быть готовым дать отчет грядущему Судье. У каждого из нас есть свое дело, своя служба, своя работа, свой промысел; каждый должен быть занят своим делом, порученным ему Богом, и должен дать отчет о нем: так ли он вел свое дело, как угодно Богу?
В этой притче еще говорится и о рабе, которому поручено раздавать слугам пищу в свое время, и о привратнике. Под именем раздавателя пищи следует разуметь духовного наставника, учителя, которому Христос поручил раздавать овцам стада Его духовную пищу, то есть проповедовать слово Божие и совершать таинства, через которые даруется верующим благодать Божья; а привратник — это страж дома Божья.
Это те, которые должны постоянно молиться за Церковь и ее членов.
1 Пет. 5:1–11
«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых
и соучастник в славе, которая должна открыться:
пасите Божье стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно,
но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия,
и не господствуя над наследием Божьим, но подавая пример стаду;
и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.
Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу,
облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится,
а смиренным дает благодать.
Итак, смиритесь под крепкую руку Божью, да вознесет вас в свое время.
Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол
ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Противостойте ему твердою верою,
зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе,
Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит,
да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь».
Кол. 4:2
«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением».
Откр. 3:1–3
«И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий 7 духов Божьих и 7 звезд:
знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу,
чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни, и покайся. Если же не будешь бодрствовать,
то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя».
Еф. 4:11–16
«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами,
иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения,
для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры
и познания Сына Божья, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения,
по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,
но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,
из Которого все тело, составляемое и совокупляемое
посредством
Ознакомительная версия. Доступно 18 страниц из 89
