Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 136
Как раз в это время у императора возникли серьезные проблемы с владетелем одного из отдаленных феодов, Шень-хоу. Этот знатный человек был отцом законной супруги императора и дедом законного наследника. Неудивительно, что он был крайне недоволен последними событиями при дворе императора. В конце концов, когда император официально лишил законную императрицу и ее сына высокого ранга, посадив на ее место Бао Сы и ее отпрыска, родовитый Шень-хоу потерял всякое терпение и решил отомстить. Дела пошли еще хуже, когда стало очевидно, что император хочет не просто сместить законного наследника, но и убить его. В этот момент Шень-хоу решился на открытое восстание.
Опасаясь, что нападение на столицу империи без сторонней помощи может окончиться неудачей, этот господин вошел в преступные переговоры с несколькими племенами варваров с северо-запада. Заметим, что на этот раз это были не хун-юн, а их сородичи и соседи под названием «цюань-жуны», или псы. Варваров порадовала возможность разжиться легкой добычей, и они сразу же приняли предложение Шень-хоу.
Когда стало очевидно, что к столице приближаются варварские орды, немедленно были зажжены сигнальные огни, зовущие на помощь, но феодалы из окрестных районов – хотя они вовсе не собирались предавать императора – решили, что с ними хотят сыграть очередную шутку, и отказались что-либо делать. В результате варварам без особого труда удалось схватить и убить императора Ю-вана[27]. Империя оцепенела от ужаса. Воспользовавшись всеобщим замешательством, варвары разграбили столицу и захватили огромное количество добычи, включая множество сокровищ, принадлежавших государству. Но что еще важнее, хотя варварам в скором времени пришлось уйти из столицы, им удалось на гораздо более долгое время оставить за собой несколько стратегических пунктов, находившихся в глубине Поднебесной, и из этих пунктов они продолжили терроризировать окрестные районы.
Какое-то время китайская знать продолжала пребывать в состоянии смущения и беспомощности. Но наконец крупные князья взяли дело в свои руки и восстановили некое подобие порядка. По соглашению между этими князьями на трон посадили законного наследного принца (императора Пин-вана), и, как следствие, создавалась видимость, что власть в Поднебесной по-прежнему принадлежит династии Чжоу. Однако на самом деле восстановление династии Чжоу было в значительной степени номинальным. Ни новый монарх, ни его потомки, занимавшие императорский трон, больше никогда не имели контроля над той огромной территорией, которая формально находилась в их подчинении.
Одним из первых актов нового императора стал перенос столицы из города Хао (Фэнхао) в западной части Китая в город Лои (современный Лоян) на востоке Китая. Благодаря этому переносу более поздние монархи дома Чжоу стали называться отпрысками династии Восточная Чжоу, в отличие от когда-то гораздо более могущественных правителей династии Западная Чжоу. Кстати, сам по себе такой перенос столицы был признаком слабости, поскольку он определенно демонстрировал, что миграция на восток произошла из страха перед будущими нападениями варваров с севера и запада.
На протяжении всего царствования династии Восточная Чжоу (770–250 гг. до н. э.) реальная власть принадлежала крупным феодальным князьям, каждый из которых в своем владении был практически независимым сувереном. Несколько из этих небольших государств находились непосредственно к югу от Монголии, и при полном упадке центральной власти правителю каждого из этих княжеств приходилось самостоятельно сдерживать набеги северных варваров. Летописи сообщают, что в таких конфликтах феодальные князья действовали очень успешно. Многие варварские племена попали в прямое подчинение того или иного приграничного княжества, других оттеснили дальше к северу, и они были вынуждены ограничить свои действия пределами монгольских равнин. Китайские летописцы часто упоминают о стычках приграничных княжеств с северными и западными варварами, но у нас, к счастью, нет необходимости подробно разбираться во всех этих мелких «войнах». Упоминания о них интересуют нас только потому, что временами они дают намеки на образ жизни и обычаи варварских противников Китая.
Сейчас хороший момент, чтобы сделать паузу и вкратце рассмотреть, что именно говорят летописи относительно расовых, лингвистических и культурных особенностей ранних обитателей Монголии.
Самое поразительное в этом отношении то, что касается расовой принадлежности «монгольских варваров». В силу крайне малого количества действительно точных данных по этому вопросу, он оказался областью самых безумных спекуляций. Обычно считалось само собой разумеющимся, что ранние обитатели Монголии были «монголами», или монголоидами в смысле их внешнего облика, то есть типичными представителями «желтой расы». Предполагалось даже, что эти ранние обитатели Монголии представляли собой более чистый тип монголоидов, чем их соседи китайцы, и что китайцы, особенно китайцы с севера, которые обычно считаются более монголоидными, чем южные китайцы, могли с успехом получить свои самые характерные внешние черты благодаря смешанным бракам с некоторыми из ранних орд захватчиков, хлынувших на них с Монгольского плато.
Однако в связи с этим следует заметить, что результаты немногочисленных археологических раскопок, производившихся прямо у северной границы Монгольского плато, совершенно не совместимы с этой гипотезой. Так, например, в Южной Сибири, в том регионе, где обитают бурят-монголы, все из которых сегодня внешне являются типичными монголоидами, благодаря работе археологов удалось получить целый ряд скелетов, относящихся к раннему периоду. Все эти скелеты имели четко выраженную длинную голову, что совершенно не похоже на головы современных монголов, которые в подавляющем большинстве круглоголовые. Это определенно показывает, что в самом сердце монгольских владений круглоголовой расе, обитающей там на сегодняшний день, предшествовала раса совсем другого типа.
Археология до сих пор не смогла ответить на вопрос о цвете волос и глаз этой ранней длинноголовой расы. Однако китайские записи склоняют нас к выводу, что у представителей этой древней расы были «красные [рыжие] волосы, зеленые глаза и белые лица», и есть все основания считать, что такое описание не слишком далеко от реальности. Однако в этой связи нужно иметь в виду, что эти люди с длинными головами и, вероятнее всего, светлыми волосами, как известно, обитали не в самой Монголии, а непосредственно к северу от нее, в Южной Сибири. Вполне возможно и даже весьма вероятно, что этот ранний светловолосый длинноголовый тип распространился на Северную Монголию. При этом нельзя полностью исключать, что в очень ранние доисторические времена этот тип был преобладающим на всем Монгольском плато.
Совсем иначе, в отличие от этого светловолосого длинноголового типа, который продолжал существовать на севере до начала исторических времен, выглядели племена, непосредственно контактировавшие с китайцами, как, например, хун-юн и другие прямые предки более поздних гуннов. Хотя явных свидетельств мало, у нас есть все основания считать, что различные группы варваров, совершавших периодические набеги на границу Китая, были темноволосыми и круглоголовыми.
Ознакомительная версия. Доступно 28 страниц из 136
