в римской базилике Святого Петра.
В настоящее время, после литургической реформы →Ватиканского II собора, алтарю возвращена первоначальная форма простого стола.
На алтаре совершается Евхаристическая жертва. Главную часть алтаря составляет менса (лат. mensa – стол) – деревянная, мраморная или каменная верхняя плита. В этой плите имеется скрытое углубление, своего рода тайник (лат. sepulchrum – гроб). В нем могут помещаться →реликвии мучеников или других святых.
Табернакль (лат. tabernaculum – шатер, скиния), или дарохранительница – в католическом храме →обряда латинского – место для хранения Святых Даров. Это главная святыня, которой отдается →поклонение всяким, кто входит в храм. Дарохранительница имеет обычно форму шкафчика, стоящего посреди пристенного алтаря или неподвижно вделанного в него. С середины 1960-х в тех храмах, где стали устраивать отдельно стоящие алтари для служения лицом к народу, дарохранительницу помещают на специальном основании или прикрепляют к стене или колонне поблизости от главного алтаря. Разрешается устраивать дарохранительницу не в пресвитерии, а в отдельной часовне, где соблюдается тишина и молитвенный настрой. Чтобы избежать осквернения (→святотатство), ее закрывают на замок. На ее дверцах помещаются символы Христа – монограммы Его имени IHS, изображения рыбы или пеликана, кормящего птенцов (знак Христа, чудесным образом питающего верующих Своими Телом и Кровью), солнца и др.
Перед табернаклем горит неугасимая лампада, которая продолжает традицию античных времен, когда масляные светильники из глины или бронзы служили для освещения домов и храмов. В раннем Средневековье установился обычай зажигать и оставлять гореть постоянно лампаду перед Святыми Дарами, отсюда и название – «неугасимая лампада». Она изготовлялась обычно из серебра, меди или позолоченной бронзы, по форме напоминала голубя, рыбу или же богато украшенную корзину. Ныне из соображений пожарной безопасности в храмах часто применяют электрические лампочки из красного стекла.
Алтарная часть храма отделяется от средней алтарной преградой (лат. balaustra), которая часто отсутствует в современных храмах. Это невысокая перегородка с широкой доской наверху, у который →миряне принимают →Причастие, поэтому ее также называют причастным столом.
Пространство средней части храма продольными рядами колонн делится на нефы (греч. naos, лат. navis – корабль, ладья – напоминание о ладье св. →апостола Петра, служащей прообразом всей Церкви – →Народа Божия). Эта часть между притвором и пресвитерием предназначена главным образом для →мирян. Число нефов в католических храмах бывает разным, чаще всего их три. Главный неф – центральный, ведущий к превитерию. Это обычно самое высокое и самое широкое место храма. Остальные нефы – боковые; если они заканчиваются боковыми алтарями, то называются приделами (лат. atrium). С X в. перед алтарной частью стал сооружаться поперечный неф – трансепт (лат. transeptum). Он выступает за края стен базилики, и таким образом храм в плане образуется крест.
Ризница, или сакристия (лат. sacristia от sacer – священный) – помещение, предназначенное для хранения →книг богослужебных, утвари литургической и →облачений литургических, обычно располагается в боковой части храма, прилегающей к пресвитерию, вблизи алтаря. В ризнице →священник готовится к совершению →литургии.
Кафедра (лат. pulpitum – подставка) – место чтения слова Божия, произнесения проповедей, →молитвы верных или пения →псалмов. Кафедра состоит из укрепленной на подставке наклонной доски, на которую кладут литургические книги или ноты. Такого рода кафедру иногда называют малым амвоном. Она находится в алтарной части. Кафедра может представлять собой произведение искусства. На самом алтаре также находится небольшая подставка для →Миссала во время совершения Св. Мессы.
Амвон (греч. ambon, лат. ambo – возвышение) – небольшой балкон, круглый или многогранный, укрепленный на стене или колонне храма, на который можно подняться по ступеням. Находится обычно между пресвитерием и нефом, иногда в центральном нефе. Он может быть украшен мраморной или деревянной резной скульптурой, изображающей четырех →евангелистов или их символы – ангела, льва, вола и орла, – и различными орнаментами. Иногда снизу амвон поддерживает фигура ангела или другого библейского персонажа. Под маленькой крышей-балдахином амвона обычно помещали голубя – символ →Святого Духа, а на вершине – фигуру Иисуса Христа, Учителя истины. Амвоны часто строились в виде лодки, в память о рыбацкой лодке св. →апостола Петра, находясь в которой Христос иногда проповедовал жителям Палестины. Амвон служит для произнесения →проповедей, и его расположение и устройство облегчает слышание произносимого находящимися в нефах людьми. С появлением звукоусилительной аппаратуры амвон утратил прежнее значение, и в современных храмах может отсутствовать.
Купель (лат. fons baptismalis) – большая емкость для воды в форме чаши, которая служит для совершения →таинства →крещения. Купель накрывается крышкой, часто с изображением голубя – символа Святого Духа, нисходящего во время крещения на новых членов церковной общины. Во время торжественного обряда крещения купель располагают вблизи алтаря.
Когда крещение принимали в основном взрослые и оно совершалось полным погружением в воду, рядом с храмами воздвигались небольшие строения с бассейном, называемые баптистериями (лат. baptisterium – крестильная купель). В последние десятилетия снова стали строиться баптистерии рядом с некоторыми храмами или внутри них как отдельные помещения.
→Исповедальня, или конфессионал (лат. sedes confessionalis от confessio – признание, исповедание) – сооружение для совершения →таинства покаяния и примирения, представляющее собой небольшую кабину, в которой находится кресло или стул для священника, а в ее боковых стенках – зарешеченные окошки, рядом с которыми снаружи кабины – ступеньки для коленопреклонения кающегося. Исповедальни, которых в храме чаще несколько, обычно расположены в боковых нефах.
Притвор, или нартекс (греч. narthēx) иногда представляет собой отдельную маленькую пристройку к храму, но чаще всего отделен от остальной части храма только дверями. В первые века христианства притвор был достаточно большим, поскольку во время Мессы в нем молились →катехумены, а также кающиеся грешники, которым в качестве →епитимии запрещено было на какое-то время входить в храм.
Кропильница (лат. fons – источник) обычно помещается в притворе храма, она представляет собой емкость с освященной водой. Предназначена для того, чтобы верующие, входя в храм и выходя из него, могли окропить себя, осенив →крестным знамением. Кропильницей называют также сосуд, напоминающий небольшое ведерко, который министрант несет перед священником, совершающим обряд окропления верных во время торжественной Мессы.
См. также: АРХИТЕКТУРА ЦЕРКОВНАЯ
ХРИСТИАНЕ ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ – см. Пятидесятники
ХРИСТИАНСТВО (от греч. Christos – Помазанник) – крупнейшая мировая →религия, берущая историческое начало от Иисуса Христа. В настоящее время Х. представляет собой множество Церквей и религиозных объединений, имеющих определенные различия в вероучении, →обрядах, нравственном учении (→нравственность христианская) и дисциплине, но объединенных верой в Христа как Спасителя мира.
Х. представляет собой религию →Откровения Божественного, которое ориентировано на личное и общинное →спасение, понимаемое в эсхатологической перспективе (→эсхатология). Библия
