Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 67
На рис. 119. мы приводим титульный лист книги Анастасия Кирхера о Китае [1222:0], вышедшей в Амстердаме в 1667 году. На рис. 120 показана заставка к этой книге, на которой Китай изображен как ХРИСТИАНСКАЯ страна. Китайский император с символом дракона на груди и христианский священник поддерживают с двух сторон карту Китая, над которой написано имя Христа и изображен сонм ангелов.
Рис. 119. Титульный лист книги Анастасия Кирхера о Китае [1222:0]. Амстердам, 1667 год. Взято из [1222:0].
Рис. 120. Китай – христианская страна. Рисунок, предваряющий книгу Анастасия Кирхера о Китае, Амстердам, 1667 год. Наверху написано имя Христа в окружении сонма ангелов. Внизу китайский император и христианский священник вдвоем держат карту Китая. Взято из [1222:0].
Рис. 121. Прорисовка верхней части китайского памятника (найденного или созданного в 1625 году), рассказывающего о принятии христианства в Китае. Взято из [807:0], вклейка между 66 и 67 стр.
Рис. 122. Прорисовка китайского памятника, рассказывающего о принятии христианства в Китае. Взято из [1222:0], см. также http://library24.library.cornell.edu:8280/luna/servlet/detail/CORNELL~10~1~59691~107162:China-Illustrata-Sino-Syriac-Table.
Но вернемся к китайскому памятнику. О его обретении сообщается следующее. «В 1625 году, в предместии города Си-гань-фу, принадлежащего области Шень-си, при рытии рва, для основания какого-то строения, китайские каменьщики открыли ОГРОМНУЮ ГРАНИТНУЮ ДОСКУ с высеченною на ней, китайскими и сирскими буквами, надписью. По измерении оказалась длина оной в 10 футов, ширина в 5, толщина в 1 фут (1 фут равнялся 1/7 сажени или примерно 0,3 метра, то есть размер гранитной доски был 3×1,5×0,3 метра – Авт). Верхняя сторона ея оканчивается ПИРАМИДАЛЬНО и имеет ЯВСТВЕННОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ КРЕСТА … Местный начальник … велел поставить оный в ближайшем к месту открытия Бонзнеском капище (то есть, КИТАЙСКОМ СВЯТИЛИЩЕ, ХРАМЕ – Авт.), за перегородкою, НА ВОЗВЫШЕНИИ. По краям памятника начертаны слова сирскими буквами» [322:0], с. 129–130.
Прорисовку надписи мы приводим на рис. 121 и рис. 122.
Полный перевод надписи на русский язык напечатан в [322:0], с. 134–143 и [807:0]. Поскольку надпись очень длинная – около 10 страниц мелким шрифтом – мы приведем здесь наиболее важные с исторической точки зрения отрывки из нее:
«Памятник начинается так: „памятник о начале св. евангельской веры в Китае, проповеданной ПРИШЕДШИМИ ИЗ ИУДЕИ (Да-цинь) духовными и об успехах распространения ея в сем государстве. Повествование во славу евангельской веры, распространенной в китайском государстве, писано и изображено на камне священником Кин-дзином, принадлежащим к ИУДЕЙСКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ“» [322:0], с. 134–135.
Читатель может возразить тут, что Иудея очень далека от Китая, а иудейской христианской церкви вообще не было на свете – по крайней мере в те времена, о которых здесь идет речь. Но, оказывается, город Иудея действительно существовал возле границ Китая вплоть до XVIII века, причем – именно под таким названием, «Иудея». Он отмечен на многих европейских картах и подробно описан в источниках, которые мы приведем ниже, в соответствующем разделе. Сегодня этот город известен как старая столица Тайланда Аютхая. Название «Аютхая» является лишь легким искажением старого названия «Иудея». Название «Тайланд», то есть, «страна Тай», также, вероятно, означает «страна Иудея».
О Тайланде-Иудее мы поговорим ниже, а сейчас обратимся к нашей реконструкции, согласно которой существование в Юго-восточной Азии страны Иудеи с ИУДЕЙСКОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКОВЬЮ вполне ожидаемо. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, упоминаемое в старых источниках иудейство – это царское христианство, господствовавшее в Империи до второй половины XIV века, до Куликовской битвы. После чего остатки царских христиан ушли из Руси на восток, в Индию, Бирму, Тайланд, Тибет. В XVII веке, выйдя с Тибета, они захватили Китай и основали там первую и последнюю китайскую императорскую династию – МАНЖУРСКУЮ. Именно царское, родовое христианство породило большинство известных нам восточных религий – индуизм, буддизм, греко-буддизм, даосизм, тибетский ламаизм и т. д. Со временем, различные ответвления древнего царского ИУДЕЙСКОГО христианства начали расходиться между собой. Современный нам вид они приобрели не ранее XVIII века. Пришедшие в Китай с Тибета манжуры исповедовали тибетский буддизм (ламаизм). К ним могли приходить проповедники из соседней Иудеи (Тайланда), считавшие, что они сохранили веру в большей чистоте. Вероятно, о чем-то подобном и рассказывается в надписи о крещении Китая проповедником из Иудеи. Надпись эта, обнаруженная в 1625 году, скорее всего, была создана незадолго до того и посвящена недавним событиям.
Приведем в сокращенном виде содержание этого замечательного памятника: «ЕДИНОСУЩНОЕ В ТРЕХ ЛИЦАХ БОЖЕСТВО, безначальный истинный Господь наш ЕЛОГИМ (вероятно, «Логос» или «Слово», согласно евангелию от Иоанна – одно из имен Христа – Авт.). Сей всемогущий Творец в ЗНАМЕНИЕ КРЕСТА утвердил четыре страны вселенныя … тогда изменилась мрачная пустота и открылось небо и земля; солнце и луна начали совершать течение свое … По сотворении всех существ, Он создал перваго человека … ПОСТАВИВ ЕГО ПРАВИТЕЛЕМ НАД ВСЕЮ ВСЕЛЕННОЮ, окруженною океаном … Природа первозданного человека была чиста … Наконец, сатана употребил коварство и тем уверил человека, что подлинное совершенство состоит в предлагаемой им истине … Из сего преступнаго поведения перваго человека … произошло то, что 365 лжеучителей следовали один за другим … В это самое время одно Лице Святыя Троицы, Божественный наш Мессия … явился между человеками в мир … обрученная мужу Дева родила Святейшаго во Иудеи … Персияне … привезли Рожденному дань … одно Лице Святыя Троицы … отверзши врата ТРЕХ НЕИЗМЕНЯЕМЫХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ, открыло путь к жизни и истребило самую смерть; КОГДА ЖЕ БЫЛО ПОВЕШЕНО НА КРЕСТЕ, то … разрушило царство тьмы и сокрушило силу и державу отца тьмы диавола … и находившиеся души в мрачном царстве его … препроводило в светлыя обители. По совершении дела могущества своего, оно при полуденном свете истинно ВОЗНЕСЛОСЬ на небо … Его учение … установило крещение водою и духом … Когда просвещеннейший император Тай-дзун-вин-хуанди … господствовал над народами … тогда в иудейском царстве был некто Аробень … Он, взяв с собою книги св. Писания … достиг благополучно китайской столицы Чань-ан, в 9 лето царствования императора Тай-дзуна, названное Джень-Гуан … Джень-Гуань 12 лета в 7-й осенней луне, император обнародовал особенный указ в пользу христианской веры следующаго содержания: «… Аробень, гражданин иудейскаго царства … неся с собою книги св. Писания и ИКОНЫ для поднесения мне, прибыл в нашу столицу … повелеваю начальству, до которого сие принадлежит, воздвигнуть внутрь столицы нашей на месте, называемом И-цин-фан, один храм под именем ИУДЕЙСКАГО, в котором поместить 21 человека, принадлежащих к сему духовному ордену, с довольным для них содержанием от казны …».
Ознакомительная версия. Доступно 14 страниц из 67
