традиции: учатся вышивать пелены, иконы и облачения для священников высокого сана. Есть в монастыре своя иконописная мастерская. Послушницы содержат небольшое хозяйство. Они пасут коров, ловят в Каменке рыбу, обрабатывают огородные грядки, выращивают удивительно красивые цветы.
В 1995 г. в обитель вернулись колокола. Старинные иконы Покровского монастыря составляют славу лучших музеев России. Они хранятся в Третьяковской галерее, в петербургском Русском музее и, конечно, на территории Суздальского музея-заповедника.
Спасо-Евфимиев монастырь
Обитель была основана в середине XIV в. суздальскими и нижегородскими князьями на левом берегу Каменки. Годом основания считается 1352 г., а основателем называют князя Бориса Константиновича, внука великого князя Михаила Ярославича (1271–1318).
Монастырь защищал город с севера. В житии первого игумена Евфимия говорится, что уже тогда был построен первый каменный храм, но исследователи считают это вымыслом автора, описывавшего события двухсотлетней давности уже в XVI в., когда в монастыре действительно было две каменные церкви. Монастырь производил впечатление города в городе. Один из современников писал о внешнем виде монастыря: «…стоит, красуется своим строением, яко град». К началу XV в. монастырю уже принадлежали 10 тыс. крепостных крестьян, а также многочисленные земли, села и деревни в разных областях Северной Руси. Их жаловали монастырю в качестве вкладов богатые бояре и князья. Уже тогда монастырь входил в число пяти крупнейших монастырей России.
Спасо-Евфимиев монастырь
Со Спасо-Евфимиевым монастырем связано немало исторических событий. В частности, во время правления великого князя Василия II Темного (1415–1462) под стенами монастыря произошла битва великокняжеского войска с полками татарского хана Улу-Мухаммеда (? –1445). В связи с этим необходимо совершить небольшой экскурс в историю и рассказать о личности Василия II и о его делах на благо государства.
Великий князь Василий II Темный
Этот князь управлял Русью почти 37 лет – с 1425 по 1462 г. Василий вступил на престол десятилетним мальчиком после смерти его дяди, великого князя Василия I (1371–1425).
Начало его княжения было омрачено вернувшейся на Русь в 1426 г. моровой язвой. А 1430 г. был ознаменован жесточайшей засухой. На Руси свирепствовали голод и мор. Внешние неприятели, словно почуяв ослабление государства, одолевали его границы.
Посчитав десятилетнего Василия несерьезным противником, в 1427 г. возобновил нападения на Русь Витовт Литовский (1350–1430). Он направил свои войска к Пскову. Согласно преданию, горожане, укрепляя крепостные стены, решили перехитрить врага: они соорудили надо рвом легкий мост, ведущий к городским воротам. Мост был привязан веревками, а под ним во рву были вбиты острые колья и прикрыты соломой. Как только литовцы столпились на мосту, защитники перерезали веревки и нападавшие угодили на колья. Витовту пришлось отступить и закончить войну миром.
Через некоторое время на русский престол стал претендовать дядя Василия II, Юрий Дмитриевич (1374–1434). Князьям пришлось поехать в Орду, чтобы татарский хан сказал свое слово. В Золотой Орде правил в то время хан Улу-Мухаммед.
Василий предъявил устав, согласно которому право наследования престола теперь передавалось от отца к сыну, а не от брата к брату, как хотел Юрий. Ближний боярин великого князя, Иван Всеволожский, оплел хана своими льстивыми и хитрыми речами. Улу-Мухаммед отдал предпочтение Василию и утвердил его на московском престоле. Историки считают, что именно с этого времени город Владимир полностью утратил право называться столицей русского государства, так как великий князь Василий был торжественно возведен на трон в Москве.
Но вражда между дядей и племянником продолжалась до самой смерти Ивана Всеволожского в июне 1434 г. За престол стали бороться сыновья Юрия.
Настойчивее других к власти стремился Василий Косой (? –1448). Василию II надоело церемониться с двоюродными братьями. Он приказал пленить Василия Косого и проявил по отношению к нему неслыханную жестокость: Косой был ослеплен и отпущен на волю. После этого он более двенадцати лет жил в забвении. А его братья, Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный, признав старшинство Василия II, зажили с ним в мире.
В Золотой Орде тоже шла борьба за власть. Хана Улу-Мухаммеда в 1437 г. потеснил на престоле его брат и прогнал из Орды. Мухаммед обратился за помощью к московскому князю, но Василий II приказал изгнать с русской земли татарского хана вместе с его войском и приближенными людьми.
Мухаммед выстроил деревянную крепость на месте разрушенной русскими Казани и основал Казанское царство, ставшее впоследствии причиной многих бед на Руси. В Казани находили убежище болгары, черемисы, татары. И всего через несколько месяцев в городе было полно людей.
Через год хан Улу-Мухаммед собрал войско для осады Москвы, но взять столицу не смог. Ему удалось разорить лишь Коломну и с богатой добычей вернуться назад.
В 1444 г. татары совершили новый набег, который стал для них более удачным. Сражение произошло под стенами Спасо-Евфимиева монастыря. Татары захватили в плен самого великого князя, а в Москве в это время вспыхнул сильный пожар, уничтоживший город дотла. Русь одновременно лишилась и государя, и столицы.
Больше всех этому радовался Дмитрий Шемяка (?–1453). Он направил хану письмо с просьбой держать Василия в плену вечно, а ему, Шемяке, отдать титул великого князя. Но за Василия II был заплачен огромный выкуп, поэтому Мухаммед отпустил его на свободу 1 октября 1445 г.
Вернувшись в Москву, великий князь резко увеличил размер дани, а также начал раздавать земли татарам для поселений. По Руси распространились слухи, что Василий уже распродал все Московское княжество. Народ роптал, назревал бунт. У Дмитрия Шемяки прибавилось сторонников. Темной февральской ночью 1446 г. Дмитрий Шемяка захватил Москву. Василий II был брошен в темницу и ослеплен в отместку за ослепление Василия Косого.
Дмитрий Шемяка взошел на престол. Василия он продолжал держать в темнице. Духовенство было на стороне Василия II, да и народ к тому времени разобрался в происходивших делах и стал требовать освобождения Василия Васильевича. Шемяка был вынужден отпустить Василия, взяв с него обещание больше не стремиться к великокняжескому престолу.
Прошло совсем немного времени, и в 1447 г. Шемяка сам бежал из Москвы, а Василий II вернулся в столицу. С этого времени слепой правитель получил от народа прозвище Темный. Василий решил, что одному, без верного человека, ему будет трудно управлять государством, и призвал на помощь своего старшего сына Ивана, будущего государя Ивана III.
По свидетельствам современников, характер великого князя после увечья резко изменился: «Зрячий он был самым ничтожным государем… Это был человек ограниченных дарований, слабого ума и слабой воли, но вместе с тем способный на всякие злодеяния и вероломства». Слепой великий князь был полон ума и решительности. Твердой рукой он правил Русью.
Противостояние Шемяки и Темного продолжалось достаточно долго. Духовенство отлучило Шемяку от церкви, но он не сдавался и обратился к мятежным новгородцам с просьбой о помощи.
Предание гласит, что по тайному приказу Василия Темного подкупленный великим князем повар начинил ядом приготовленную для Шемяки курицу. Так закончил свои дни Дмитрий Шемяка.
Устранив главного соперника, Темный продолжил объединение Руси под своей властью. Василий II умер 17 марта 1462 г. Он так и не стал основателем единовластной системы правления, а лишь следовал уже сложившимся традициям. Тем не менее он сделал Московское государство более сильным, подготовив его к правлению Ивана III.
Чрезвычайно быстрый рост земель, принадлежавших Спасо-Евфимиевой обители, настораживал великого князя Ивана III, который в 1503 г. решил созвать собор по этому вопросу. На соборе, где присутствовали высшее духовенство русской церкви и царь с ближними боярями, развернулась острая борьба.
Вопрос был один: проведение секуляризации монастырских земель. Но церковники победили, и неприкосновенность их земель была узаконена и освящена следующим собором, созванном в 1542 г. В документе по этому поводу записано: «Святители и монастыри земли держали и ныне держат, а отдавати их не смеют… понеже вся таковыя стяжания церковные божия суть…».
Открытые в 1507 г. мощи игумена Евфимия, причисленного к лику святых, стали для обители источником дохода. У монахов появились неограниченные возможности для каменного строительства на территории монастыря.
В начале XVII в. Суздаль был взят польско-литовскими войсками. На территории монастыря разместилось войско польского пана Лисовского. Захватчики окружили монастырь высокой тыновой
