class="p1">— А какие формы этой работы Интерфронт может предложить? Ведь это довольно трудная задача, потому что население достаточно пассивно, особенно русскоязычное…
— Какие возможности? Наша газета «Единство», общение с людьми, встречи с трудовыми коллективами, использование радио и телевидения, когда такая возможность предоставляется. Ну и еще то, что в Верховном Совете я провозгласил себя независимым депутатом. Сделал я это с первого дня работы парламента, вкладывая определенный политический смысл.
Мы сегодня находимся в союзе с целым рядом организаций. Интерфронт, в частности, входит в состав Комитета по защите прав граждан СССР. Мы поддерживаем фракцию «Равноправие». Поскольку в Комитет вошли сразу несколько организаций, то у людей может сложиться впечатление, что Интерфронт как бы пропал, что его больше нет.
Мы должны чем-то отличаться и от Компартии Латвии. Ведь немалая часть населения республики критически смотрит на прошлую деятельность Компартии, и это не позволяет им сегодня полностью встать под ее знамена. Но эти люди — патриоты, которые разделяют главную нашу идею и отстаивают единство Отчества. Тут нам надо сохранить свое лицо и не стать филиалом какой-то другой организации. Хотя мы поддерживаем многие решения Компартии, но должны быть приемлемой организацией и для беспартийных.
— Верховный Совет Латвии готовится принять закон о гражданстве. Как, по-вашему, не грозит ли этот закон ущемлением прав некоренного населения?
— Уже сегодня на заседаниях Верховного Совета мы видим пренебрежительное отношение к людям некоренной национальности. Можно привести пример с депутатом Мантульниковым, когда фракция Народного фронта не хотела признать его полномочия, хотя он избран в соответствии с действующим законом. Нам отказано также в участии в переговорах с Ленсоветом, Моссоветом, с Российской Федерацией на том основании, что мы, дескать, не поддерживаем Декларацию о независимости Латвии. Ну и, наконец, недавно создавалась рабочая группа для разработки новой конституции и закона о гражданстве. И депутаты выступили против участия в группе тех членов парламента, которые, по мнению ДННЛ (Движение за национальную независимость Латвии) не должны быть гражданами Латвии. Если сегодня нарушаются гражданские права в самом парламенте, то и в новом законе о гражданстве это наверняка найдет отражение…
— Дайнис Иванс в интервью нашей газете сказал, что он стоит за «нулевой вариант». То есть — или только гражданин Латвии, или только гражданин СССР. Не будет ли гражданство Латвии приоритетнее, скажем, при приеме на работу, при распределении материальных благ, при выборах на государственные посты?
— Не знаю, каков будет окончательный вариант, но в том, что я видел, содержится уже известная дискриминация. Мы должны обратить внимание на такой момент: в законах везде есть фраза — «гражданин Латвийской республики». Если кто-то хочет сказать, что граждане СССР никак не будут ущемлены, то тогда придется везде вносить поправку: «гражданин Латвийской Республики и гражданин СССР пользуются равными правами». И ее надо принимать в парламенте.
— Как вы считаете, способен ли нынешний парламент защищать интересы той части населения республики, которая говорит по-русски?
— Когда я смотрю на наших депутатов — мне кажется, что среди большинства пока не видно людей, которые могли бы защищать интересы некоренного населения. Например, известный поэт Имант Зиедонис выступил на собрании депутатов на стадионе «Даугава» и высказался в очень националистическом духе, с презрением по отношению к людям нелатышской национальности. Он даже позволил себе такую дефиницию — признак, как отличить латыша от нелатыша: если идет человек в импортной одежде, то это не латыш. И на стадионе не нашлось никого, кто хотя бы смягчил выступление Зиедониса. Наоборот, оно было принято с одобрением…
А чего стоит выступление писателя Альберта Бэлса? Он заявил: мы никого не станем выгонять из Латвии, но примем такие законы, которые обеспечат исход.
Возьмем гуманитарный вопрос. Родители русских, белорусских, украинских детей хотели бы, наверное, чтобы их потомство получило высшее образование. Родители работают, платят налог и вправе рассчитывать на благополучную судьбу своих детей. Закон о государственном языке еще не вошел в силу, еще впереди три года, но уже сейчас во многих организациях происходят увольнения по сокращению, в основном за невладение латышским языком. Хотя, чтобы подготовиться к действию закона, надо широко организовать обучение государственному языку, создать необходимые условия, привлечь квалифицированные кадры — но людей дискриминируют заранее, еще до вступления закона в силу. Правительство говорит, что нет денег на организацию обучения. Тем временем такое крупное мероприятие, как Праздник песни, проводится ежегодно. Интересно, сколько оно стоит?
А вот праздник песни других народов СССР у нас в республике не проводится. Опять все упирается в финансы? Но у нас есть как латышские, так и нелатышские налогоплательщики.
Я работаю в парламентской комиссии по науке, культуре и образованию. И когда там возникают вопросы о развитии культуры других народов — их откровенно игнорируют.
Например, дорогие для нас, русских, памятники. Колонна в честь 1812 года до сих пор валяется в певческом парке, памятник Петру I неизвестно когда будет восстановлен. Когда я спросил Раймонда Паулса о судьбе этих реликвий, он, под дружный хор Зиедониса и Бэлса, ответил, что «мы этим заниматься не будем».
А ведь в комиссию парламента входят лучшие представители местной интеллигенции. Но у них нет внутреннего уважения к культуре других народов.
Поэтому вряд ли из-под их пера выйдет закон, уважающий права всех граждан…
— А каковы, по-вашему, корни такого неуважения?
— Мне представляется, что многие наши руководители в правительстве идут по тому пути, по которому буржуазная Латвия пошла с начала 20-х годов. Тогда впервые появились граждане более и менее достойные. Тогда уже возникли проблемы с получением образования и работы для людей нелатышской национальности. Тогда же стали уничтожаться памятники русской культуры, в том числе церкви. Теперь в бывшем православном соборе в Риге находится концертный зал «Ave sol». А ведь это первый православный кафедральный собор в Риге. Именно в 20-е годы он был отнят у православной церкви и переделан лютеранской. И еще нюанс. Здесь были погребены первые православные священники. Я как — то на Верховном Совете задал вопрос, а куда, собственно, их останки делись после реконструкции церкви в концертный зал? Ответа не получил. Зато поставили там бюст Анны Керн и тем самым вроде бы закрыли вопрос об уважении к останкам наших предков.
По закону об образовании в буржуазной Латвии ребенок обязан был ходить в латышскую школу, если один из его родителей — латыш. Когда нам говорят сегодня о национальной идиллии в буржуазной Латвии — это далеко от истины…
Лидеры в парламенте берут на вооружение прошлый опыт. Но они забывают, что в те времена Россия истекала кровью, существовал
