Эти-то русские этнические стереотипы и представляют угрозу для Романо-Германского суперэтноса, чем и объясняется его воинствующая русофобия. Они не понимают, что русские этнические стереотипы являются ценным вкладом в развитие всего человечества.
ЭТНИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ РОССИИ В ХХ ВЕКЕ В конце Х1Х века Великороссийский суперэтнос проходил фазу пассионарного надлома. По мнению Л.Н. Гумилева, эта фаза представляет собою наибольшую опасность. С одной стороны, происходит резкое снижение уровня пассионарности (особенно в правящей элите), с другой стороны – еще не достигнута экономическая и политическая мощь, характерная для последующей (инерциальной) фазы. В этот период этнос становится особо уязвим для внешнего воздействия.
Давайте сейчас и рассмотрим эти факторы, оказавшие существенное влияние на ход русских событий недавнего прошлого:
НЕПРИЯТИЕ КАПИТАЛИЗМА
Еще Вернер Зомбарт в своих «Этюдах по истории духовного развития современного экономического человека» ставил вопрос: каким образом «до-капиталистический человек», т. е. «естественный человек», превратился в «капиталистического»?
Ведь в Европе до ХVI-XVIII вв не наблюдалось особой страсти к накоплению капиталов. Не то, чтобы люди не желали иметь много денег, напротив они расходовали массу энергии на их добывание. Все дело было в том, как они их тратили.
Л. Н. Гумилев пишет: «Сеньор, постоянно рискуя жизнью, получает много денег и тут же транжирит их на пышные охоты, пиры и прекрасных дам. Копить деньги незачем – все равно в ближайшей войне убьют, а если не в этой – то в следующей… Крестьянин имеет столько земли, сколько ему нужно для прокорма себя и семьи. Ремесленник обладает здравым смыслом, чтобы не работать больше того, сколько необходимо для зарабатывания на веселое житье. Такие люди, если бы они увидели Рокфеллера, сочли бы его безумцем «.
Накопление капиталов («презренное ростовщичество») было тогда уделом евреев, а позднее и ломбардцев (Италия несколько опережала по фазе развития прочие Европейские субэтносы). Если Вы читали роман «Три мушкетера», то можете сравнить отношение к деньгам самих мушкетеров, кардинала Ришелье, с одной стороны, и кардинала Мазарини (опять итальянец!), с другой.
Следует признать, что капитализм был вызван к жизни наложением двух исторических процессов: вхождением Романо-Германского суперэтноса в инерциальную фазу (биологическая история) и общим уровнем развития человечества («история творений человеческих рук и разума»).
На более ранних стадиях развития человечества, болезненная страсть к накоплению материальных благ (вообще характерная для инерциальной фазы) не переходила в капиталистические отношения, а выражалась в примитивном ростовщичестве и создании сокровищ (например в Персии, накануне вторжения войск Александра Македонского).
В России, где еще действовали стереотипы поведения, характерные для ранних фаз этнического развития, внедрение капиталистических отношений (сверху) встретило в народе крайнюю степень непонимания и неприятия. Интересно, что заимствование достижений науки и технических новинок такого неприятия не встречало. Навязанная игра по чуждым правилам поставила представителей Великороссийского суперэтноса в заведомо невыгодное положение. Реальных успехов в этой игре добивались только живущие в России иностранцы да представители некоторых обособленных субэтносов (например евреи). Россия (как незадолго до этого Османская Турция) при этом оказалась опутанной долговыми обязательствами перед Европой и в значительной степени утратила свою политическую независимость. Основная часть населения страны взирала на этот процесс с нарастающим раздражением.
МАРКСИЗМ
Попробуем разобраться, почему коммунистические идеи нашли свое реальное воплощение именно в России, ведь она явно не была лидером капиталистического развития. Есть свидетельства, что Маркс рассматривал свои теории вовсе не в прямом их смысле, а просто как сценарий глобальной провокации, как бомбы под весь существующий миропорядок. Но эти бомбы сработали только в России (бомба большой мощности) и в Германии (бомба малой мощности).
Надо сказать, что Германия несколько отставала по фазе этнического развития от остальной континентальной Европы. Она отстала в создании единого национального государства, опоздала к колониальному разделу мира, но зато сохранила при этом относительно более высокий уровень пассионарности (чем и объясняется ее повышенная активность в Х1Х-ХХ веках). Мессианские идеи построения «светлого будущего» нашли себе в этой пассионарной стране много последователей. Однако, хотя немецкое социал-демократическое движение и было очень мощным, реальная социалистическая революция в Германии (Гамбургские события) захлебнулась уже в самом начале. Тому было две основных причины. Во-первых, уровня пассионарности (достаточно высокого по меркам Европы) все же не хватило для слома существующей системы. Во-вторых, причиной поражения революции явилось то, что идеи интернационализма оказались совершенно чуждыми немцам, как впрочем и другим западноевропейским этносам. Немецкие социал-демократы (интернационалисты только в теории) последовательно выступали против включения иностранных рабочих в свои (немецкие) профсоюзы, активно поддерживали Кайзера в стремлении к колониальному переделу мира, и в дальнейшем привели к власти Гитлера, с его идеями национал-социализма.
России повезло гораздо меньше. Именно в России идеи интернационализма попали на благодатную почву, ибо полностью соответствовали русским базовым этническим стереотипам. Именно в России уровень пассионарности был достаточно высок для принятия и реализации этих «мессианских» идей. Принципы социального равенства с девизом «от каждого по способностям – каждому по труду» легко сочетались с привычной концепцией «Государева тягла и службы». Коллективный труд тоже не мог встретить особого противодействия, ибо уже реально существовал в повседневной жизни сельских общин и рабочих артелей. Поэтому не стоит удивляться тому, что первая успешная социалистическая революция произошла именно в России.
ПЯТАЯ КОЛОННА
Л. Н. Гумилев утверждает, что в фазе пассионарного надлома нередки случаи, когда крупная антисистемная община, обладающая высоким уровнем пассионарности, перехватывает инициативу и начинает решать собственные проблемы за счет этноса-носителя. Образуется т. н. «этническая химера». Такая община в России имелась. Речь идет конечно о евреях. Следует отметить, что евреи вообще выпадают из общего хода мировой этнической истории. Этот архаичный народ уже давно должен был растратить свою энергию и уйти в небытие, но тем не менее продолжает жить и здравствовать, сохраняя стабильно-высокий уровень пассионарности.
Секрет прост: евреям так хотелось дожить до прихода желанного Мессии, который все не приходил и не приходил, что пришлось им выработать механизм искусственного поддержания уровня своей пассионарности. Своего рода генетическое ноу-хау. Это то, что Г.П. Климов в своей Высшей Социологии назвал «ворованными генами». У евреев, отсчет генетического родства традиционно ведется по женской линии. Еврейки издавна выходили замуж за ярко выраженных пассионариев (обычно стоящих у власти). Их-то дети и приносили в еврейство новые пассионарные гены.
