Женат Ярослав был на дочери скандинавского короля Олофа Ингигерде. С этими северными родичами русский князь поддерживал тесные отношения. Когда Олофу пришлось бежать с родины из-за слишком ревностного распространения христианства, он бежал к Ярославу вместе с наследником – Магнусом Добрым. Ярл Рангвальд, приехавший на Русь вместе с Ингигердой, стал наместником русского города Альдейгаборга (Ладоги), его сыновья Ульф и Ейлиф, наследовали эту должность. Сын шведского короля Стенкиля (третьего сына ярла Рангвальда) Инге провел юность у своего дяди Ейлифа в русской Ладоге. При Ярославе началось и освоение северных земель: русские с варягами ходили на финнов и воевали на берегах Северной Двины. В 1030 году Ярослав заложил на южном берегу Чудского озера город Юрьев. При преемниках Болеслава, с которым отношения русского князя не сложились, Ярославу удалось установить родственные связи: он выдал свою сестру Доброгневу за сына Мечислава Казимира, а своего сына Изяслава женил на сестре Казимира.
«Есть известия, более или менее вероятные, – сообщает Соловьев, – о брачных союзах Ярославова семейства с другими владельческими домами в Европе: о браке Гарольда норвежского на Ярославовой дочери Елизавете, короля венгерского Андрея – на Анастасии, Генриха I французского – на Анне; о браке Всеволода Ярославича на царевне греческой, дочери Константина Мономаха, также о браке двоих неизвестных по имени сыновей Ярославовых на двух немецких княжнах».
Военные походы Ярослава
Последнее столкновение с Византией, даровавшей Руси православие, приходится тоже на правление Ярослава.
«Послал Ярослав сына своего Владимира на греков, – пишет летопись, – и дал ему много воинов, а воеводство поручил Вышате, отцу Яня. И отправился
Владимир в ладьях, и приплыл к Дунаю, и направился к Царьграду. И была буря велика, и разбила корабли русских, и княжеский корабль разбил ветер, и взял князя в корабль Иван Творимирич, воевода Ярослава. Прочих же воинов Владимировых, числом до 6000, выбросило на берег, и, когда они захотели было пойти на Русь, никто не пошел с ними из дружины княжеской. И сказал Вышата: „Я пойду с ними“. И высадился к ним с корабля, и сказал: „Если буду жив, то с ними, если погибну, то с дружиной“. И пошли, намереваясь дойти до Руси. И сообщили грекам, что море разбило ладьи руси, и послал царь, именем Мономах, за русью 14 ладей. Владимир же, увидев с дружиною своею, что идут за ними, повернув, разбил ладьи греческие и возвратился на Русь, сев на корабли свои. Вышату же схватили вместе с выброшенными на берег, и привели в Царьград, и ослепили много русских. Спустя три года, когда установился мир, отпущен был Вышата на Русь к Ярославу».
Так неудачно «сходил» сын Ярослава на греков.
Культурная деятельность Ярослава
Но если Ярослав совсем не преуспел в войнах, зато он много сделал для украшения главного города Киева и содействовал христианизации страны. «Ярослав же… любил книги и, много их написав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам. Украсил ее золотом, серебром и сосудами церковными, и возносят в ней к Богу положенные песнопения в назначенное время. И другие церкви ставил по городам и по местам, поставляя попов и давая от богатств своих жалованье, веля им учить людей, потому что им поручено это Богом, и посещать часто церкви. И умножились пресвитеры и люди христианские. И радовался Ярослав, видя множество церквей и людей христиан, а враг сетовал, побеждаемый новыми людьми христианскими».
Кроме того, по его распоряжению была проведена первая эксгумация останков предков для последующего освящения:
«Выкопали из могил двух князей, Ярополка и Олега, сыновей Святослава, и окрестили кости их, и положили их в церкви святой Богородицы».
«И стала при нем вера христианская плодиться и расширяться, – благостно восклицал русский летописец, – и черноризцы стали умножаться, и монастыри появляться. И любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев, и книги любил, читая их часто и ночью, и днем. И собрал писцов многих, и переводили они с греческого на славянский язык. И написали они книг множество, ими же поучаются верующие люди и наслаждаются учением божественным. Как если один землю вспашет, другой же засеет, а иные жнут и едят пищу неоскудевающую, – так и этот. Отец ведь его Владимир землю вспахал и размягчил, то есть крещением просветил. Этот же засеял книжными словами сердца верующих людей, а мы пожинаем, учение принимая книжное».
