безбожно. Ведь люди здесь такие же как вы. Они не виноваты в грехах своих властителей.
— Ты прав. Мы забылись. Давай пожмем руки и разойдемся с миром.
Выбор не из лёгких. С одной стороны, этот человек может предать, а с другой — если он прислушается я спасу людей. "Стоит рискнуть", — подумал я и, сняв защиту, протянул руку, которую мужчина пожал, дружелюбно мне улыбнувшись.
— Булиа. Меня зовут Булиа.
— Эргой, — ответил я, улыбнувшись в ответ.
В этот момент мужчина дёрнул меня за руку и вонзил саблю в мою грудь по самую рукоятку. Прижав меня себе, брызгая пеной, он прошептал: "Меня зовут Булиа. Хочу, чтобы ты знал имя того, кто тебя убил, вор".
Схватившись руками за грудь, я почувствовал горячую кровь. Холодное лезвие, обжигая, прошло прямиком через моё сердце, принося с собою невыносимую боль. Ещё большую боль — боль душевную — почувствовал я, видя, как на вилах поднимают в воздух голову Ариута, отделенную от тела одним махом топора.
Отведя руки, я увидел, как они становятся прозрачными, будто меня стирали из этого мира. Сабля, пронзившая мою грудь, рассыпалась чёрным пеплом под крики хозяина, рассыпавшегося пеплом вместе с ней. Но мне всё это было уже безразлично. Мир стал серым и исчез вместе с моей жизнью.
Знакомство
Существует ли магия? Уверен, что каждый задавался этим вопросом хотя бы раз в своей жизни. Мы читаем книги про великих колдунов, всесильных чародеев и ведьм, живущих на болотах, варящих зелья и крадущих детей. Привороты и яды, настои из трав и амулеты из камушков да лапок различных животных — все это настолько вписалось в образ обывателей мира волшебства, что сказочность и нереальность персонажей тесно переплелась с надеждой на его существование. Как известно, магия бывает разная. Но почему же людей не привлекает светлая магия, позволяющая растить цветы зимой, а летом устилать землю снегом? Которая ассоциируется с теплом, любовью и дружбой? Доброе волшебство помогает в бедах, спасает детей, вдохновляет на подвиги, но людей привлекает совсем другое — тёмное, всемогущее, дающее бесконечную власть и вечную жизнь. Как же люди испорчены и греховны. Любой человек, будь млад иль стар, добр иль зол, порою имеет наисквернейшие мысли. Это нормально для человеческого рода. У каждого есть выбор: поддаться своим потаенным желаниям или сдержаться в своих намерениях. Постоянная борьба между светом и тьмой, правом достижения вечного блаженства или вечных мук — всё это доказывает, что выбор является целью существования человека. И другого нам не дано.
Но давайте вернёмся к магии. А настолько ли далека светлая магия от тёмной в своих истоках?
Ещё в древних произведениях описывались такие проявления магии, как привороты, зелья, полеты на кроватях, создание цветущего сада зимой и снега летом. Столь разные деяния, а названы они единым термином — некромантия. Но как же так, скажете вы, ведь ни мёртвых, восстающих из-под земли и гуляющих по кладбищу, ни зомби, нападающих на города, нет в этих произведениях. Дело в том, что в средневековой латыни слово «некромантия» писалось двумя способами — как "некромантия" и как "нигромантия/некромантия", что в переводе означало черная магия или черное искусство. Так же некромантия в средние века означала ритуальную демоническую магию, вне зависимости от того, что было её целью. То есть по сути своей разделения на светлую и тёмную магию не существовало — вся магия была тёмной, ибо шла от демонов.
Но как же так получилось, что обобщающий термин “некромантия” стал ассоциироваться именно с восставшими мертвецами?
В основном во все времена некромантия воспринималась как наука, позволяющая с помощью ритуала вызывать духов и общаться с ними. Неоднократно в произведениях, написанных не только во второй эпохе, но и в первой, упоминалось общение с покойными. Так, согласно писания, первый царь израильтян Саул пригласил к себе волшебницу, чтобы она вызвала дух пророка Самуила. С духами общаются царь Итака из поэмы “Одиссея” Гомера, жена Ксеркса из поэмы “Персы” Эсхила и многие другие герои известнейших произведений. Как вы видите, в античности люди достаточно часто прибегали к общению с мёртвыми посредством спиритических сеансов, которые и именовали некромантией. Однако в дальнейшем взгляд на этот аспект человеческой жизни сильно изменился. Укоренилась вера в то, что после смерти души попадают либо в рай, либо в ад. А оттуда уже нет никакого возврата. Им уже не вырваться из своей обители, и никто не способен возвратить их обратно, а значит вместо душ на призывы приходят демоны.
Так некромантия, которая была признана демонской наукой, начала свой путь к становлению себя в роли зловещего и мерзкого колдовства.
Как же сложно было в те далёкие времена, когда нас преследовали и, поймав, сжигали на кострах. Ведь мы не ведали на что способен настоящий некромант. Да и вы не знаете. Но я вам об этом поведаю.
И так, начнём знакомство — Некромус.
Детство
Детство — любопытная пора. Бесконечный интерес к окружающему миру, который с насыщением только лишь растёт, побуждает нас всё к большим открытиям. И нет такого предмета, который заставил бы нас сказать: "вот то что мне нравится и только этому я готов посвятить всю свою жизнь". Наоборот — сейчас мы можем увлекаться деревянными игрушками, через пять минут рисовать прутиком на земле, затем посвятить время лицезрению кругов на воде, что расходятся от упавшего камушка, а после восхищаться капельками росы, блестящими на утреннем солнце. И когда успевает все поменяться? Ведь взрослея мы уже не понимаем всей широты детских интересов, того желания познать всё и вся, и именно сейчас и ни минутой позже. Взять в пример подарки на праздники. Ведь дети, определившись с подарком сегодня, уже назавтра просят подарить совершенно другой. И это ведь не от незнания того, что ребёнок хочет на самом деле. Это от желания сиюминутного познания бесконечного числа доступных его маленькому любопытному мозгу предметов изучения. А что потом? Мы взрослеем и наши интересы в основном диктуются потребностями и обстоятельствами существования. Я тоже когда-то был ребенком, но мои потребности и обстоятельства существования, к моему счастью и величайшему сожалению окружающих, совпали с моими интересами.
Рождение моё пришлось на тяжёлые времена — пятнадцатый век второй эпохи. По сложившимся обстоятельствам приняли меня в этот мир с непозволительной неаккуратностью, сдвинув кости черепа так, что темечко уехало немного в сторону, что, по всей видимости, привело к повреждениям в моем мозгу. Подобные случаи были нередки в
