задал вопрос гостю Кир.
– Мы бы предпочли осесть не в самом Аншане, а где-нибудь подальше…
– И где?
– Ну, наверное, где-нибудь восточнее.
Кир явно был обрадован этим пожеланием халдея. Ему даже не пришлось уговаривать Набуэля, так как тот сам выразил это желание…
– Я могу вам посоветовать для размещения Дрангиану или же Арахосию. Это уже совсем неподалеку от Индии. И там обитают родственные нам арийцы.
– Пожалуй, это будет для нас лучше всего,– согласился Набуэль.
– Тогда сегодня отдыхайте, а завтра…Ну а вот завтра, князь, я с тобой обо всём этом ещё раз переговорю.
И халдейский князь, бывший губернатор Приморья, а теперь оказавшийся вне закона беглец, откланявшись, покинул довольно таки скромные апартаменты Кира I.
Глава десятая
Дрангиана находилась на стыке Элама и Индии. В VII веке до новой эры она отличалась более мягким климатом, и в ней тогда даже произрастали густые широколиственные леса. А ещё она являлась областью, где много тысяч лет назад зародилось земледелие (это был один из древнейших его очагов).
Поначалу она заселялась племенами, говорившими на северном эламском наречии и по облику своему походившими на нынешних дравидийцев Южной Индии (они были щуплые, низкорослые, курчавоволосые и темнокожие). Однако где-то в XV веке до новой эры сюда проникли ираноязычные племена, родственные персам и мидийцам.
Они расселились на территории вокруг озера Хамун и в бассейне реки Гильменд, что на юге нынешнего Афганистана.
В X веке до новой эры эти ираноязычные племена сплотились и образовали самостоятельное царство, получившее название Камбоджа. Впрочем, полтора века спустя усилившаяся Бактрия, располагавшаяся к северу, подчинила себе Дрангиану, а ещё через несколько десятилетий Камбоджа восстановило свою самостоятельность, хотя и ненадолго.
***
При Дайаке и в первой половине правления его сына Дрангиана превратилась в подчинённую область только-только освободившейся из под контроля ассирийцев Мидии, но после того, как последней скифы нанесли сокрушительнейшее поражение, она уже попала под влияние объединившейся под главенством рода Ахеменов Персиды.
Примерно тоже самое происходило и с Арахосией, находившейся к юго-западу от Дрангианы.
В Арахосии жили тоже ираноязычные племена, предки современных пуштунов (это сейчас основное население Афганистана), и арахосийцы в то время сохранили, в отличии от дрангианцев, персов и мидийцев, кочевой образ жизни.
Впрочем, как и в Дрангиане, так и в Арахосии по-прежнему правили свои вожди, которые хотя и номинально, но теперь признавали над собой власть Теиспа, сына Ахемена.
Красавчик удостоился на следующий день ещё одного приёма у Кира.
Набуэль поднялся вроде как по главной парадной лестнице, затем его провели по достаточно тёмному и узкому коридору, и он вошёл в апартаменты правителя Аншана. Впрочем, апартаментами их можно было назвать с большой натяжкой. Они были с некоторой претензией на роскошь, но им конечно же было далеко до тех, которыми блистали дворцы в Сузах, а тем более в Ниневии. И обставлены они были скромно. Даже освещение в этом помещении было довольно-таки тусклое, потому что ламп в нём было раз два и обчёлся. И трон, на котором восседал Кир, больше походил на обычное кресло с низкими ножками.
– Ну, что ж, князь, ты решил, куда отправишься со своими соратниками, покинувшими Дильмун? – повторно спросил перс Набуэля.
Набуэль долго обсуждал этот вопрос со своими соратниками, они его обсуждали несколько часов и очень обстоятельно, и, в конце концов, пришли к единому мнению.
– Решил, – ответил Набуэль.
– И куда ты думаешь направиться?
– Я и мои соратники надумали осесть в Зангархе.
– В Зангархе? Это окончательное ваше решение?
– Окончательное!
Кир не стал возражать.
Зангарх был одним из важнейших городов в Арахосии, он лежал на правом берегу Гильменда и славился своим благоприятным климатом и обширными садами, разбитыми в его окрестностях. И, самое главное, этот город находился не в Аншане и не в Персиде, а значит вроде бы и не у персов будут хорониться беглецы с Дильмуна. Что было тоже немаловажно. Ведь Кир I был уверен, что Ашшурбанапал не успокоится, и по-прежнему будет настаивать на выдаче ему этих беглецов.
***
И всё-таки, почему Набуэль и его соратники выбрали Зангарх, а не какой-либо другой город в Арахосии или в той же Дрангиане? А надо сказать, что они свой выбор остановили на нём не только из-за достаточно мягкого и благоприятного климата, а ещё и потому, что в окрестностях этого города уже давно осели халдейские эмигранты, и они могли помочь беглецам из Дильмуна освоиться на новом месте.
***
Древние индо-иранцы (или арии, как они себя называли с незапамятных времён) поначалу составляли единую общность и жили далеко на Севере, в Южном Приуралье и на Западе современного Казахстана, и я об этом уже выше отмечал, но затем они начали продвигаться на Юг, и к XVIII-XV векам до новой эры стали просачиваться вначале на территорию Северо-Западной Индии, а затем достигли и нынешнего Ирана.
Весь Иран тогда на юге заселяли эламиты, а на севере… Там компактно проживали касситы и луллубеи, однако преобладающим элементом являлись различные ветви хурритов. Постепенно на новом месте мидийцы стали смешиваться с аборигенами и те начали перенимать язык и обычаи мидийцев. И ещё следует подчеркнуть, что в то время ведущую роль среди ираноязычных племён занимали мидийцы и бактрийцы, а персы как бы находились в их тени. Но к VIII веку до новой эры шесть основных мидийских племён вынужденно склонили головы перед переживавшей расцвет Ассирийской державой, а вот бактрийцы, благоразумно осевшие подальше от воинственной империи, сохранили благодаря этому свою независимость и в итоге сумели воспользоваться ослаблением сородичей и заняли ведущее положение среди них.
Именно Бактрия являлась тогда самой населённой и самой богатой ираноязычной областью, а её столица Бактры считались самым большим городом к востоку от Месопотамии (в ней уже тогда проживало свыше 190 тысяч жителей). И именно в окрестностях Бактр в конце VIII века до новой эры родился пророк Заратустра, о котором ещё при его жизни уже складывались многочисленные легенды.
Заратустра основал новое вероучение, превратившееся впоследствии в главную религию всех иранцев.
***
Тут будет не лишним ещё раз подчеркнуть, что ираноязычные народы тогда распространились по огромной территории, протянувшейся от Южной Сибири и до пределов Ассирии, и за несколько веков до описываемых событий стал заметен их подъём.
С X по VIII века до новой эры Бактрия начала играть среди них главенствующую роль, как собиратель и объединитель всех этих народов, а мидийские и персидские племена по отношению к ней заняли второстепенное положение (потому что мидийцы
