Ознакомительная версия. Доступно 5 страниц из 25
же словами. И в обоих случаях просьба была выполнена. Не так ли? Вот и по отношению к Богу, происходит точно так же. Если Он любим нами, мы будем делать гораздо больше, чем требуется. Если же мы его не любим, мы и не будем искать, что Ему неугодно, чтобы обличаясь каяться, и жить, делая угодное Ему. А без покаяния нет и прощения. Кто мало любит, мало вникает в закон совершенный. Он не будет прилагать усилия, чтобы в оставлении греха показывать свою любовь к Богу. Соответственно без обличения от слова человек кается лишь в том, что сам определяет как грех. А это лишь малая часть, того что Бог называет грехом. Но Бог ведь не уточняет полный список, так что если надо покаятся, чтобы вечно жить и радоваться, да пожалуйста, вот тебе твоё. Вот и получается, что кто мало любит, тому мало прощено.
Другое дело, когда человек осознано пренебрегает заповедями Божьими. Иешуа ха Машиах говорит:
Лук 12:10: "И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится."
Давайте посмотрим ещё раз, что производит Бог в возрождённом естестве человека, Духом Святым
Иез 36:26–27: "И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять."
Дух Святой, вложив в нас заповеди и постановления, побуждает нас ходить в них. А мы начинаем называть этот Дух, духом законничества, фарисейства, духом заблуждения и т. п. Что это, как не хула на Духа Святого? Об этом говорит и Павел в посланий к Евреям.
Евр 10:26: "Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,"
Ведь познание приходит только от исполнения Духом
Христовым. Сам Христос есть истина. По тому познание истины есть исполнение Духом Божьим. Человек, в чьё сердце вошёл Иисус, будет неминуемо обличаться им.
Но при этом человек по прежнему волен выбирать, покориться Адонаю, или внять ветхой природе, которая закону Божию не покоряется, да и не может, а также учителям, которые льстят слуху этой самой плоти. Грех есть беззаконие.
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
(1Иоан.3:4)
И если человек, познав Христа, выбирает беззаконие, он избирает произвольный грех. Может ли такой человек рассчитывать на благодать? Принесёт ли ему пользу то, что он говорит; «Господи, Господи!». Сам Иешуа говорит:
Мат 7:21: "Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного."
Мат 7:23: "И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."
Господь никогда не был в этих людях и не действовал через них. Он не обманывает, когда говорит; Я никогда не знал вас. Что в конечном итоге стало решающим фактором в определении их судьбы? Исповедание, служения, наличие даров? Нет, мы видим, что определяющим фактором стало их непослушание закону. При этом в посланиях мы читаем.
Рим 10:13: "Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется."
Но из слов Иисуса следует, что не всякий, кто называет Его Господом, спасется. И здесь нет противоречия. Просто апостол, говоря эти слова, цитирует ТаНаХ. А мы часто упускаем из вида то, что во времена появления церкви не было в Писании ни глав ни нумерации текстов. Писание воспринималось на слух. При упоминании части отрывка из Писания, всегда указывалось на мысль всей книги, из которой был взят отрывок, либо на всю тему, касающеюся этого отрывка, содержащегося в определённой книге. Слова «всякий, кто призовёт имя Господа, спасётся» взяты из книги Иоиля. В том отрывке, из которого взяты эти строки, говориться о том, что Бог изольёт от Духа Своего, и после, кто призовёт Имя Господне, спасётся.
И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.
Что значит призвать имя Господа? Бог говорит в этой же главе;
Иоил 2:1,12–13: "Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — … Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии."
Раздирайте сердца ваши, а не одежды, говорит Господь. О том же Он говорит и в Евангелии;
Лук 6:46: "Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?"
Богу не нужно формальное признание Его Господом, Иешуа должен стать Господином нашего сердца. Призвать Его имя, означает покорить Ему все своё естество через послушание Духу, которого Он излил на нас. Это не возможно ни понять, не осуществить человеческим умом и силами. На это способно только сердце, влюблённое в своего Господа настолько, что готово умереть, чтобы стать частью Отца. Это самая большая любовь, стирающая всякое беззаконие, по средству Крови Христа. Но кто мало любит, тому мало и простится, а что не простится, за то он будет отвечать перед Господом, имя которого Он так и не взыскал.
Мат 22:13–14: "Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов ибо много званых, а мало избранных."
Мат 25:29–30: "ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши
Ознакомительная версия. Доступно 5 страниц из 25
