Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Разная литература » Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин

27
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин полная версия. Жанр: Книги / Разная литература. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.
Книга «Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин» написанная автором - Александр Сергеевич Ращупкин вы можете читать онлайн, бесплатно и без регистрации на knizki.com. Жанр книги «Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин» - "Книги / Разная литература" является наиболее популярным жанром для современного читателя, а книга "Вечный закон для спасённых по вере" от автора Александр Сергеевич Ращупкин занимает почетное место среди всей коллекции произведений в категории "Разная литература".

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Для многих сегодня Священные Писания того времени, которые сегодня называют Ветхим Заветом, являются архаичным наследием иудаизма. Его считают недействительным и излишним для христиан. Но ранняя церковь не считала себя отделённой от иудаизма, они верили, что стали сопричастны исполнения обетований и чаяний отцов. Деян 23:6 Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят. Павел не был изворотливым лжецом, называя себя фарисеем. Он оставался подзаконен Христу и по правде законной непорочный. 1Кор 9:21: "для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона Флп 3:4–6. Очень часто цитаты Павла истолковываются вне его личности и мировоззрения. Но мы должны понимать, что рав Шауль старался говорить о том, что было необходимо, не акцентируясь на очевидном и общеизвестном в то время, в которое он жил.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 2 ... 25
Перейти на страницу:
Конец ознакомительного отрывкаКупить и скачать книгу

Ознакомительная версия. Доступно 5 страниц из 25

Александр Ращупкин

Вечный закон для спасённых по вере

Вступление

Пс 1:1–6: "Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых и на пути грешников не стоял, и в собрании легкомысленных не сидел. Только к Торе Господней влечение его, и Тору Его изучает он днем и ночью. И будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое плод свой дает во время свое и чей лист не вянет; и во всем, что ни сделает он, преуспеет. Не таковы нечестивые, но как мякина (они), которую развевает ветер. Поэтому не устоят нечестивые на суде и грешники — в общине праведников, Ибо знает Господь путь праведников, а путь нечестивых сгинет."

Очень часто, когда цитируется этот псалом, внимание слушателей акцентируется на словах; не ходит…, не стоит…, не сидит… И после цитируется награда за подобное воздержание; …и будет он как дерево, посаженное при потоках вод. Но что делает человека праведником? Что побуждает его не ходить на совет развратителей, не стоять на пути грешников, и ни сидеть в собрании легкомысленных? Каким образом и по средству чего он определяет эти сообщества, чтобы после удаляться от них? Мы читаем:

Пс 1:2: "Только к Торе Господней влечение его, и Тору Его изучает он днем и ночью."

По этой самой причине апостол Павел счёл необходимым написать своему ученику Тимофею следующие строки:

2Тим 3:15–17: "ты с младенчества знаешь Священные Писания, могущие умудрить тебя ко спасению чрез веру, которая во Христе Иисусе.

Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, дабы совершён был Божий человек, ко всякому доброму делу снаряжён."

Для многих сегодня Священные Писания того времени, которые сегодня называют Ветхим Заветом, являются архаичным наследием иудаизма. Его считают недействительным и излишним для христиан. Но ранняя церковь не считала себя отделённой от иудаизма, они верили, что стали сопричастны исполнения обетований и чаяний отцов.

Деян 23:6: "Узнав же Павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят."

Павел не был изворотливым лжецом, называя себя фарисеем. Он оставался подзаконен Христу и по правде законной непорочный.

1Кор 9:21: "для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;"

Флп 3:4–6: "хотя я могу надеяться и на плоть. Если кто другой думает надеяться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по учению фарисей, по ревности — гонитель Церкви Божией, по правде законной — непорочный."

Очень часто цитаты Павла истолковываются вне его личности и мировоззрения. Но мы должны понимать, что рав Шауль старался говорить о том, что было необходимо, не акцентируясь на очевидном и общеизвестном. По тому уже тогда, при его жизни, находились те, кто находили в посланиях Павла повод отвергать закон. Это идею охотно приняли те, кто и без того считались еретиками, превращающими, изменяющими суть и смысл Писания.

2Пет 3:15–16: "и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания."

Далее Петр увещевает, что бы мы не увлеклись заблуждением отвергающих закон, потому что это повлечёт за собой отпадение.

2Пет 3:17: "Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения,"

Но это заблуждение настолько привлекательно для ветхой природы, которая закону Божьему не покоряются,

да и не может, что им увлеклись, и увлекаются многие и посей день. Многих христиан держат в железных оковах стереотипы, навязанные подобным мышлением. К сожалению порой даже научающие очень часто не способны разделить причины и следствия действия благодати. Они отождествляют любое послушание заповедям с возвращением под закон и отпадением от благодати. Притом Писание явно и ясно учит, что беззаконники и люди, ведущие аморальный образ жизни, что, в сущности, и является беззаконием, Царства Божьего не наследуют.

Мат 7:23: "И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."

Мат 13:41–42: "пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов"

В последующих главах мы будем много говорить о том, что благодать не противоречит закону, а закон благодати, но и то, и другое являются неотъемлемыми частями единого замысла Бога для спасения человека. Мы подробно, если Бог позволит, разберём, какое законничество является отпадением от благодати. А согласно Писанию различные стороны этого губительного законничества процветают сегодня даже в самых либеральных церквах. Так же обязательно поговорим, почему человек спасается верою, по благодати и никак иначе. Что есть спасительная вера и почему никакая плоть не сможет похвалиться перед Богом. Но сначала мы попробуем вникнуть в самую суть вопроса, что есть жизнь по Духу, и исполнение заповедей Христа.

глава 1

Оговорюсь сразу, что для меня лично апостол Павел, рав Шауль, величайший в истории Израиля и человечества проповедник и апостол. В данной главе я ни коем образом не буду бросать тень на боговдохновлённость и несоизмеримую ценность его посланий. Тем не менее, мы попробуем разобраться в сущности превращения его слов в заблуждение беззаконников.

Для этого давайте, прежде всего, определимся, чьи мы ученики? Большинство, конечно же, скажут; Христовы! Что же, попробуем разрушить и высвободиться из этого устоявшегося стереотипа, чтобы действительно стать учениками Христа.

Думаю, никто не будет спорить с тем, что мы являемся учениками того, у кого учимся. Давайте проверим сами себя. Попробуйте обосновать свои убеждения и взгляды, используя только слова Господа нашего Иисуса Христа. Притом, используя все слова Господа включая и контекст. Ведь если мы ученики Христа, нам должно быть достаточно слов нашего учителя, для устроения своей веры. Можем ли мы, на основании евангелия обосновать отмену вечного закона Божьего?

Давайте попробуем отыскать, где Господь говорит, что мы должны полностью отказаться от ветхозаветных заповедей? Думаю, что каждый, кто

Ознакомительная версия. Доступно 5 страниц из 25

1 2 ... 25
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Вечный закон для спасённых по вере - Александр Сергеевич Ращупкин"