когда мы с Андреем ещё вечером с тобой работали, а потом всю ночь, сидя рядом с тобой, я, чтобы не уснуть под твоё бормотание, так и этак думала над этим: молодой вид голографических обликов тех шведки и чешки, о которых я тебе рассказывала, соответствует, я думаю, согласно «небесным стандартам», достигнутому ими при жизни возрасту их ду-хов-но-го раз-ви-ти-я, а не календарному, не физическому возрасту! Физически они могут прекрасно дожить и до ветхих старушек!
Я развёл руками и закатил глаза, изображая так удивление и разделяя её радость, а она, сияя, словно школьница от полученной пятёрки, слегка присела передо мной и, прищёлкивая языком, несколько раз двинула руками и ногами, как если бы принялась танцевать старинный твист.
После позднего, честно заслуженного нами, обеда Акико предложила мне вместе послушать «мемуары» моего отца и, когда дошло до сестёр Барсуковых, приезжавших на каникулы к их матери, Зое Гавриловне, на Сахалин, «порылась» в записях литературных произведений на своём компьютере. Нашла книгу Рины Левинзон и, в превосходнейшей степени довольная, заявила мне:
— Я почти уверена, я вся это чувствую, что как раз одна из тех сестёр, с которыми дружили твои родители на Сахалине, именно Нина, и издала у себя в Екатеринбурге книгу этой прекрасной поэтессы! Ведь Августовы, по воспоминанию твоего отца, продолжали дружить с Ниной «Пи» Барсуковой и после Сахалина! «Пи» — это какое русское отчество — Павловна? Петровна? Неизвестно! Нина по специальности, наверное, филолог? Не знаю, к тому же, где после вуза устроилась вторая сестра. Там же? Как ты думаешь, эта фамилия — Барсукова — сейчас очень распространённая в Сибири, в вашем Екатеринбурге, бывшем Свердловске, как Иванова? Или не очень? Меняют ли фамилии замужем? Интересно, можно было бы Нину найти?
Что я мог ей ответить?
Узнай, моя прекрасная леди, это сама. Так подумал и вежливо промолчал, потому что устал и хотел спать. Даже не поправил, что Екатеринбург считают столицей Урала, а не Сибири. Собственно, а какая для мисс Одо разница?
Глава третья
КАК ВЫЖИТЬ — ПУТЬ ТОЛЬКО ОДИН
«Когда ты склоняешься в поклоне перед Вселенной, она кланяется в ответ; когда ты называешь имя Бога, оно отзывается эхом внутри тебя».
Уэсиба Морихэи, основатель айкидо
8. «Ичи, ни, сан, ши…», или
Слово автора о Бирме, Турции, лётчике-капитане RAF А. Йорке и последней встрече с Ёко
Если «я», автор, в физическом теле японского армейского лётчика майора Иосинори Набунагэ родился в 1910 году, то, как водится, через пару-тройку лет «моя» японская мать Сиктунико или, скорее, наверное, Сиктуанико, могла много раз в день с гордостью и удовольствием выслушивать, как «я» учусь считать: «Ичи, ни, сан, ши — один, два, три, четыре»… До «меня» тоже могли доноситься её счастливые вздохи и поощрительные слова, негромко произносимые певучим и ласковым голосом. Господи, как это было давно и всё же настолько недавно, всего лишь в прошлой «моей» земной жизни!.. Эти строки пишутся в 2002 году, и в нашем, созданном таким прекрасным, но полном и драм, и подлинных трагедий, и непрерывно усложняющемся мире прошло только девять десятков лет.
«Ичи, ни, сан, ши». Именно о четырёх вновь открывшихся эпизодах из жизни моего японского предшественника по душе я и хочу теперь рассказать. Чем больше я узнаю о давно отгремевшей Второй Мировой войне и о новейших видоизменениях войны, с дьявольским коварством ведущейся в мире сегодня, причём, одним из главных объектов разнообразнейше маскируемой многоплановой внешней агрессии является страна моего нынешнего жизнедействия — Россия, — дополнительно разъедаемая информационно, то есть духовно, и растаскиваемая хищнически действующей с вершины власти вползшей туда доморощенной пятой колонной, отчего власть любого уровня неприкрыто попустительствует сама себе, — тем сильнее во мне ощущение непреходящей недальновидности, а временами откровенной глупости тех, кто затевал горячие войны в прошлом, кто ведёт войны любых видов против кого бы то ни было вовне и внутри своих стран в исторически позднее время нашей цивилизации.
Несомненно, они разные, разнесённые уже по времени, — те правившие люди прошедших веков и властные современники нас, живущих уже в двадцать первом веке. Нельзя, однако, исключить, что многие и многие и прошлые, и нынешние люди являются носителями одних и тех же задержавшихся в своем развитии душ, табуны которых целыми уходящими в историю веками всё никак не могут сдать перед Высшими Силами Вселенной экзамен по приведению нашей планеты к состоянию мира, не говоря уж о её повсеместном процветании. Не могут из-за своей неспособности и, кроме того, не желают. Напротив, из века в век объединёнными усилиями они толкают мир к катастрофе, предуготовляя глобальный катаклизм с упорством, достойным лучшего применения. Загляните в Интернет: сколько в нем теснится материалов о готовящейся Большой войне ХХI века! Определённо существуют те наши современники, которые её настойчиво и старательно готовят, на этом зарабатывая, состоится она или нет.
Сторонники мирного развития, если и заявляют, что хотят, не могут ничего противопоставить апологетам мимикрировавшего милитаризма, неустанно и изощрённо видоизменяющим формы и разновидности войны. Миролюбцы даже не в состоянии объединиться. Объединяясь, они лишь погрязают в бесконечных спорах и раздорах из-за ловли мелких выгод от очередного своего якобы объединения. Получается, что и ястребы, и голуби действуют предельно нелепо, как бы ни убеждали себя и других в обратном. Ещё и клюются внутри своих стай между собой. Как все.
Складывается впечатление, что чем ближе и острее угроза, тем меньше думают о ней, а уж для её предотвращения основной массой людей не предпринимается совсем ничего, исключая молитвенное делание в избранных духовных центрах Земли таких, как, например, Тибет до китайского его поглощения, как некоторые «отсталые» племена в Южной и Центральной Америке, например, высшие жрецы племени кога, и кое-какие аборигены Африки, то же племя догонов.
Размышляя о действиях развязавших Вторую Мировую в последнем периоде той войны, я вижу, что, в соответствии с их тогдашней умопомрачённой логикой, они и делали прямо противоположное тому, что надо было бы сделать для обережения своих народов, человечества и всей планеты. Вот уж, воистину, лучше бы не делали вообще ничего. Сегодня, как и всегда, трудно понять, почему, отчётливо сознавая, что выбранный путь ведет страну к катастрофе и полной её гибели, они решались следовать именно по нему. Военщина бралась решать экономические проблемы своих стран естественным для себя образом — военным путём, — в экономике не разбираясь. И в результате своих тягчайших усилий получила полное уничтожение
