Ознакомительная версия. Доступно 51 страниц из 255
Через некоторое время на холме, в окрестностях совместного лагеря шайенов и арапахов, появилось восемь всадников. Среди них был верховный вождь кайовов Маленькая Гора (Дохасан), влиятельный военный лидер Сатанк, два вождя команчей – Бизоний Горб и Бритая Голова, а также вождь кайова-апачей Ведущий Медведь. Они въехали в лагерь, спешились в центре лагерного круга и сели в ряд, усадив перед собой кайовского мальчика. К ним, неся трубки, подошли все вожди шайенов и сели рядом, образовав длинную линию. Как только шайены расселись, один из кайовов, Орлиное Перо, зажег принесенную южанами трубку, встал и прошел вдоль ряда сидящих людей, предлагая трубку каждому. Все затянулись и выпустили дым. Волк с Высокой Спиной встал и крикнул своим людям:
– Теперь мы выкурили трубку и заключили мир с этими племенами. Если кто-то хочет сделать подарки, приносите их сюда.
Затем поднялся Маленькая Гора:
– Мы владеем множеством лошадей – столько, сколько нам нужно, по этому не хотим, чтобы нам дарили их, но любые другие подарки примем с радостью. Когда наши племена встретятся, мы подарим вам много лошадей.
Шайены принесли подарки, и вскоре из-за груды одеял была видна лишь голова мальчика. После этого гостей пригласили в большую палатку, где устроили пиршество.
Спустя некоторое время племена встретились, шайены встали на северном берегу реки, а кайовы и команчи на южном. Волк с Высокой Спиной вскочил на коня, пересек реку и пригласил всех вождей приехать в его лагерь на пиршество. В центре лагерного круга шайены поставили большую палатку, и Волк с Высокой Спиной приказал всем шайенским вождям прислать в нее котлы с едой. После пира Маленькая Гора сказал, чтобы на следующее утро все шайены, даже женщины и дети, пришли в лагерь южан и сели в длинный ряд. Он особо отметил, чтобы они приходили пешком, потому что все они уедут на лошадях.
На утро шайены пересекли реку. Они расселись в несколько рядов – мужчины впереди, а женщины и дети позади них. Первым к гостям подошел Сатанк, неся под мышкой большую связку палочек. Начав с одного конца ряда, он прошел вдоль сидящих мужчин, раздавая каждому по палочке, а когда они закончились, пошел и наломал еще. Маленькая Гора предупредил шайенов, чтобы они не выбрасывали их, так как кайовы не знают их имен, а когда палочки будут розданы, шайены смогут подойти и получить взамен них лошадей.
Все кайовы подарили новым друзьям много лошадей, но больше всех отдал Сатанк – 250 голов. Некоторые незначительные по статусу мужчины и женщины получили по четыре-шесть лошадей, а вожди и влиятельные люди гораздо больше. Кайовы, команчи и кайова-апачи пригнали в свой лагерь лошадей, после чего проходили мимо них вместе с шайенами и, указывая то на одну, то на другую, говорили:
– Я даю тебе эту. Я даю тебе эту.
У шайенов не хватало веревок, чтобы отвести лошадей в свой лагерь, и они перегоняли их табунами.
После раздачи подарков Волк с Высокой Спиной пригласил южан прибыть в его лагерь на следующий день и привести с собой лошадей. Он сказал, что им следует расположиться в центре лагерного круга и сесть рядами поперек него.
На следующий день люди трех племен пересекли реку и сели рядами в центре лагерного круга. Впереди сидели вожди трех племен. Шайенки принесли котлы с едой. Когда гости поели, Волк с Высокой Спиной крикнул, чтобы его люди несли подарки, и предупредил:
– Те, кто принесет в подарок ружья, стреляйте перед палатками, а не здесь, не рядом с этими людьми.
А гостям сказал:
– Не пугайтесь, если услышите выстрелы. У нас есть обычай – если мы собираемся подарить ружье, то стреляем из него в воздух.
Некоторое время в лагере шайенов стояла такая пальба, будто шел бой. Шайены дарили ружья, одеяла, бусы, медные котлы и прочие вещи. После раздачи подарков Волк с Высокой Спиной обратился к гостям:
– Мы заключили мир и закончили раздавать друг другу подарки. Завтра начнем торговать. Ваши люди могут приходить сюда, а мои люди пойдут к вам.
Мир, заключенный тогда, впоследствии никогда не был нарушен.
Глава 3
Заключение мира как уловка
Нередко индейцы использовали предложение мира как уловку, чтобы усыпить бдительность врагов, а затем неожиданно напасть на них и убить. История хранит множество свидетельств тому.
Например, вождь ассинибойнов Чакта однажды задумал захватить селение манданов у форта Кларк. Так он наставлял своих воинов: «Мы должны предложить им трубку мира. Они будут рады принять ее, поскольку слабы и беспомощны. Наша дружба – благословение для их неудач. Они живут в страхе перед сиу, их врагами, против которых не могут противопоставить достаточно воинов. Когда манданы выкурят трубку, мы разойдемся по их селению, а затем нападем на них и перебьем. Их лошади, их земли и все, чем они владеют, станет принадлежать нам». План Чакты почти удался, но неожиданно появился отряд из нескольких сотен арикаров – врагов ассинибойнов. Они атаковали незадачливых хитрецов, многих убили и тем самым спасли манданов от уничтожения.
Неожиданная встреча с индейцами могла пройти мирно, а могла закончиться кровопролитием. Художник Ч. Рассел
Другая похожая история произошла около 1825 года, только в ней коварными оказались обе стороны. Шайены узнали, что к их лагерю приближается большой пеший отряд арикаров и манданов, намеревавшихся заключить мир. В то время эти племена враждовали, и, посовещавшись, шайены решили пойти на хитрость. Они собирались выйти навстречу гостям, дружелюбно препроводить их в свой лагерь, разделить по палаткам, а затем неожиданно напасть на гостей и перебить поодиночке. Шайены предложили уставшим арикарам и манданам сесть на лошадей позади шайенских воинов и поехать в их лагерь, но вождь арикаров решительно отказался, посоветовав своим людям держаться вместе. Они продолжили идти к лагерю, хотя некоторые все же его не послушали. Шайены понимали, что в своем лагере, где осталось много женщин и детей, они не смогут так легко расправиться с чужаками, и попытались остановить вождя арикаров. Один из шайенов подскакал к нему, преградил путь. Начиная понимать, что шайены хитрят, вождь выпустил стрелу и убил его лошадь. Упав, она сломала шайену ногу. Подскочив к врагу, арикар размозжил ему голову прикладом ружья. После небольшой схватки стороны разошлись. Позднее, когда эти племена все же заключили мир и во время бесед затронули тот случай, оказалось, что арикары и манданы, так же как и шайены, не собирались говорить о мире. Они намеревались хитростью проникнуть в лагерь шайенов и перебить всех его жителей.
Кроу Много Подвигов вспоминал, как посредством подобной уловки кроу попытались избежать разгрома. Вместе с небольшим отрядом он атаковал встреченного на равнине одинокого воина плоскоголовых и, вцепившись в ружье, попытался вырвать оружие, но противник не выпускал его из рук. Их лошади понесли, и неожиданно он увидел впереди лагерь плоскоголовых. Подскакали другие кроу, один из них хотел пристрелить врага, но другой закричал: «Не стреляй! Будь разумным, придержи стрелу! Нас обнаружили. Мы у их селения и, если получится, должны заключить с ними мир». Его совет показался Много Подвигов толковым, и он отпустил врага. С ним заговорили, и, понимая, что его легко могут убить, плоскоголовый пригласил кроу в свою палатку. «Если бы мы тогда знали, что лагерь состоял всего из четырех палаток… Мы съели приготовленное плоскоголовым мясо, и все время, которое я находился в их лагере, мне было жаль, что я сделал это. Как бы там ни было, представится другой случай, и тогда не будет мира между мной и ними».
Ознакомительная версия. Доступно 51 страниц из 255
