Топ за месяц!🔥
Книжки » Книги » Историческая проза » Религиозные войны - Жорж Ливе 📕 - Книга онлайн бесплатно

Книга Религиозные войны - Жорж Ливе

291
0
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Религиозные войны - Жорж Ливе полная версия. Жанр: Книги / Историческая проза. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст произведения на мобильном телефоне или десктопе даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем сайте онлайн книг knizki.com.

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 24 25
Перейти на страницу:

Страсбургский договор, подписанный 1 июля 1574 г. между Генрихом Конде и Фридрихом Благочестивым, обещает отдать епископства Мец, Туль и Верден молодому пфальцграфу Рейнскому в том случае, если он приведет на помощь реформаторам достаточную армию. В 1576 г. Конде и Иоганн-Казимир приводят на помощь брату короля герцогу Алансонскому 20 000 солдат. После мира, заключенного в Болье, Генрих III должен заплатить за их уход. Иоганн-Казимир переходит границу, увозя в качестве платы за это алмазы и драгоценные камни французской короны и двух посланников короля в качестве заложников. Все это было представлено в качестве трофеев при триумфальном возвращении пфальцграфа Рейнского в Гейдельберг.

В 1583—1585 гг. ставший защитником обеих церквей Генрих Наваррский посылает Сегюра [140] Пардайяна с поручением в протестантскую Европу, чтобы добиться создания союза, который утомил бы Елизавету. Германским князьям Сегюр должен доказать опасность, которую представляет собой новый император Рудольф II (1576—1611 гг.), муж дочери Филиппа II, вероятный наследник короны Испании и испанских Индий. Для сохранения германских свобод необходимо согласие между лютеранами и кальвинистами. Разрешение спора о разделяющем их coena Domini можно было бы оставить на усмотрение Вселенского собора. Эта миссия Сегюра кончается неудачей: Елизавета говорит хорошие слова, князья отказываются дать Рудольфу предлог для разрыва Аугсбургского мира. Единственный, кто высказывает благосклонность, это герцог Саксонский Август, под покровительством которого появляется в 1580 и 1582 гг. «Формула согласия». В 1585 г. опасность становится более серьезной. Новое посольство Сегюра оказывается удачным лишь частично: Англия дает деньги, Германия — солдат. На совещании в Вормсе (1586 г.) князья и вольные города, в том числе Ульм, Страсбург, Франкфурт и Нюрнберг, решают предложить свое посредничество Генриху III: король плохо принял торжественное посольство (11 октября), Елизавета и датский король посылают деньги в 1587 г. непосредственно Иоганну-Казимиру. В соответствии с соглашением, заключенным во Фридельсгейме 11 января [141] 1587 г., Иоганн-Казимир просит в качестве залога за оплату своих услуг имущество короля Наваррского, церквей и высшего французского духовенства. В качестве залога он сохранит все крепости, занятые во время войны. Бургграфу Фобиану де Донна поручено командование 7000 немцами, среди которых 4000 рейтаров и 3000 ландскнехтов. Опустошив Эльзас и Лотарингию, они понесли большие потери в Вимори и Оно. Швейцарцы, которые пришли сражаться с лигистами, а не с королем, ретировались после первого же сражения. В 1587 г. посольство Бонгара в Халле, Дрездене, Касселе и Любеке, а также посольство д’Аверли в Лондоне оказываются неудачными. Большего успеха добился Санси в Южной Германии: взойдя на престол, Генрих IV торопит его. Созванное по настоянию ландграфа Гессенского совещание в Касселе обещает серьезную помощь. Генрих IV ведет активную дипломатическую работу в Константинополе с целью убедить турок отказаться от вторжения в Германию. В 1590 г. организуется новое посольство, возглавляемое виконтом де Тюренном. С ним происходит обычная история: хорошие слова и, возможно, деньги от Елизаветы, посещение различных князей, сначала курфюрста Саксонского, который настроен более благосклонно, но, будучи усердным реформатором, обвиняет Генриха IV в прохладном отношении к религии. Помощь обещана, но «поскольку железо в Германии не [142] двигается с места без золота и серебра», эту помощь трудно собрать. При осаде Руана рядом с гугенотами сражаются 15 000—18 000 немцев, 4 500 англичан, 2000—3000 фламандцев: герцог Пармский направляет подкрепления в этот город и отвоевывает Нидерланды. Переход короля в католичество охлаждает усердие правителя Палатината и ландграфа Гессенского, шокированного такой беспринципностью. В 1596 г., во время франко-испанской войны, германские князья отказываются вступить в оборонительно-наступательную лигу, созданную Генрихом IV вместе с Англией и Нидерландами. Однако по просьбе короля они включены в договор, подписанный в Вервене. Из-за конфессиональных разногласий, отсутствия руководства или ясного представления о своих истинных интересах, опасаясь строптивого императора и грозных турок, протестантская Германия не предоставила Генриху IV ту поддержку, какую он мог бы от нее ожидать. Когда же все было готово, Германия потребовала плату за умеренную помощь. Отсутствие Германии в лиге, направленной против Испании, было одной из причин слабости Генриха IV, который, не имея возможности добиться решающего успеха, вынужден был вести переговоры.

Один из городов Священной Римской Империи, Страсбург, отличался тем, что поддержал французских протестантов: сначала он предоставил им убежище, став «истинным местом [143] сбора изгнанных». Страсбург разделил эту роль с городами Англии (Лондоном, Саутгемптоном, Кентербери), Швеции (Стокгольмом), Швейцарии (Женевой, ставшей протестантским Римом, а также Лозанной и Базелем), Германии (Гейдельбергом). Французский приход, в котором Кальвин был пастором (1538—1541 гг.), был упразднен лишь в 1563 г. В конце концов проведение служб на французском языке было запрещено, но юный принц Конде находился там в 1577 г, и беженцы были достаточно многочисленными. Подобно Гессену, Магдебургу и Вюртембергу, Страсбург неоднократно одалживал деньги Генриху IV, но, в отличие от других кредиторов, благодаря активности Бонгара, «истинного патриота, т.е. хорошего француза и хорошего немца», этот город получил достаточную компенсацию в деле, связанном с Шартрезом: в обмен на годовую ренту, уплачиваемую королем, жители Страсбурга сохраняют спорные земли и избавляются от монахов. Еще более серьезное событие произошло в 1592 г. после смерти Иоанна де Мандерсхейда. Оно касалось наследования страсбургской епархии, которую оспаривали друг у друга протестант Иоанн-Георг Бранденбургский и кардинал Лотарингский. История усложнилась в результате двойных выборов капитула, раздираемого разногласиями. Генрих IV поддерживает первого из претендентов, но не желает ссориться с папой. После компромисса, достигнутого [144] в Сарребурге (1595 г.), окончательное решение пришло при заключении договора в Хагенау в 1604 г.: Карл Лотарингский приобретает епископскую епархию, но город Страсбург, номинально являющийся местом пребывания епископа, остается независимым. Карл Лотарингский обещает уважать его свободу и привилегии. Единственное, что усложняет положение Франции в Эльзасе — то, что коадъютором Карла Лотарингского является эрцгерцог Леопольд, а австрийский двор «уже достаточно силен в этих краях». Генрих IV заинтересован в сохранении дружбы с республикой — хранительницей моста через Рейн. Это позволяет ему поддерживать связи с Германией и предотвращать возвращение опасности, ранее связанной с чрезмерным могуществом австрийского двора. Со стороны этого двора опасность угрожает как католической Франции, так и протестантской Германии (Ж.-П. Кинц). [145]

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Конфликт между королевским двором и нацией», — так Пиренн определяет состояние Франции во второй половине XVI в. Помимо различий в догматах, особенность Франции состоит прежде всего в хронологическом разрыве со Священной Римской империей и Швейцарией, хотя и по сравнению с Англией тоже. Затем идут особенности, связанные с географическим положением, что проявляется в классическом противостоянии Севера и Юга, региональные различия, роль Парижа и значение французских дорог; на все это накладывается проблема Нидерландов. Наконец, особенностью Франции являются ее традиции: здесь войны возникают тогда, когда государство, сознавая свою незавершенность, претендует на переход от форм ограниченной монархии к формам монархии абсолютной. Будучи кризисом сознания отдельных лиц и социальных групп, война является также и кризисом развития общественных институтов, экономики и общества, и в этом качестве [146] она неизменно питает костер религиозных страстей.

1 ... 24 25
Перейти на страницу:

Внимание!

Сайт сохраняет куки вашего браузера. Вы сможете в любой момент сделать закладку и продолжить прочтение книги «Религиозные войны - Жорж Ливе», после закрытия браузера.

Комментарии и отзывы (0) к книге "Религиозные войны - Жорж Ливе"