в новом направлении. Убедительность вывода подчеркивается повтором: "столько путей, столько возможностей". "Читая Гоголя" назвал свою статью Залыгин. Только читая и перечитывая то, что кажется уже хорошо известным, можно увидеть в давно знакомом нечто новое, необычное, оригинальное, талантливое. Побольше бы таких открытий!
* * *
(1)Густой утренний туман пал на озеро Кубенское. (2)Не видать берегов, не видать белого света. (З)Как и когда поднялось солнце, я не заметил. (4)Туманы отдалились к берегам, озеро сделалось шире, лед на нем как бы плыл и качался.
(5)И вдруг над этим движущимся, белым в отдалении и серым вблизи льдом я увидел парящий в воздухе храм. (6)Он, как легкая, сделанная из папье-маше игрушка, подпрыгивал в солнечном мареве, а туманы покачивали его на волнах своих.
(7)Храм этот плыл навстречу, легкий, белый, сказочно прекрасный. (8)Я отложил удочку, завороженный.
(9)3а туманом острыми вершинами проступила щетка лесов.
(10)Уже и дальнюю заводскую трубу я увидел, и крыши домишек.
(11)А храм все еще парил надо льдом, опускаясь все ниже и ниже, и солнце играло в маковке его, и весь он был озарен светом, и дымка светилась под ним.
(12) Наконец храм опустился на лед, утвердился. (13)Я молча указал пальцем на него, думая, что мне пригрезилось, что я в самом деле заснул, что мне явилось видение из тумана.
(14) - Спас-камень, — коротко молвил товарищ мой.
(15)Не отрывая глаз от удочки, товарищ пробубнил мне историю этого дива. (16)В честь русского воина-князя, боровшегося за объединение северных земель, был воздвигнут этот памятник-монастырь.
(17)Предание гласит, что князь, спасавшийся вплавь от врагов, начал тонуть в тяжелых латах и пошел уже ко дну, как почувствовал под ногами камень, который и спас его. (18)И вот в честь этого чудесного спасения на подводную гряду были навалены камни и земля с берега.
(19) На лодках и по перекидному мосту, который каждую весну сворачивало ломающимся на озере льдом, монахи натаскали целый остров и поставили на нем монастырь. (20)Расписывал его знаменитый Дионисий.
(21)Я смотрел на залитый солнцем храм. (22)Озеро уже распеленалось совсем, туманы поднялись высоко. (23)Среди огромного, бесконечно переливающегося бликами озера стоял во льду храм — белый, словно бы хрустальный, и хотелось ущипнуть себя, увериться, что все это не во сне, не миражное видение.
(24)Я смотрю и смотрю на Спас-камень, забыв про удочки, и про рыбу, и про все на свете.
(В. Астафьев)
Рецензия на текст В. Астафьева о храме*
У каждого своя дорога к Храму. В страданиях и муках обретают истину одни, к другим понимание ее приходит как внезапное озарение - чудо... В.Астафьев, писатель, всю жизнь стремившийся к свету добра, красоты и правды, создавший произведения о тяжелейшем историческом пути народа, о тернистой дороге человека к истине, в своем рассказе повествует о таком чуде - явлении храма.
"Густой утренний туман пал на озеро Кубенское". Как начало тонкой пейзажной зарисовки воспринимается это предложение, но глагол "пал" сразу же настраивает на особый, торжественно-печальный лад, заставляет увидеть далекое поле боя, на котором пали храбрые воины. Повторяющийся устаревший глагол "не видать" создает ощущение погружения во тьму: теряются не только контуры берегов, тонет в этой густой пелене весь "белый свет". Теряется, исчезает, тонет, но не пропадает, потому что возрождение мира и души так же неизбежно, как наступление дня.
"И вдруг... я увидел парящий в воздухе храм", - эти слова являются кульминацией рассказа.. Представшая перед изумленным рассказчиком красота кажется нереальной. Не случайно для описания храма автор использует множество тропов - слов с переносным значением. Эпитеты ("парящий в воздухе", "легкий, сказочно прекрасный", "залитый солнцем"), метафоры ("храм парил", "виденье из тумана"), сравнение ("как легкая, сделанная из папье-маше игрушка") создают ощущение зыбкости, сказочной неправдоподобности видения. Храм парит, плывет, опускается на лед. Казалось бы, при помощи этих глаголов можно описать лишь движение птицы. А здесь - храм, красота которого ангельским крылом осеняет мир и душу. Но туманное виденье обретает реальные очертания, рассказчик узнает, что это не мираж, а настоящий монастырь с монументально-величественным названием - Спас-камень. Вставной элемент, легенда о чудом спасшемся князе, заставляет читателя обратить свой взор в далекое прошлое, почувствовать обжигающее дыхание времени, погрузиться в холодные воды давних распрей и ощутить под ногами надежную опору, имя которой - вера. Ведомые этой горячей верой, совершают подвиг создания храма безвестные монахи. Предание завершается словами; "Расписывал его знаменитый Дионисий". Благодаря минус-приему, перед глазами будто выстраивается дивное внутреннее пространство храма, одухотворенное подвижническим трудом, самоотверженным подвигом и божественным талантом.
Чудесное явление храма делает мир поистине Божьим. "Озеро уже распеленалось совсем..." Олицетворение создает в воображении трогательную картину: улыбаясь, освобождаясь от пеленок, доверчиво открывается миру младенец. Так и мир, одухотворенный сиянием красоты, возвращается к свету из ночной тьмы и тумана...
Последнее предложение вступает в перекличку с первыми. Используя синтаксический параллелизм, противопоставляя предложения ("Не видать берегов, не видать белого света", "Смотрю и смотрю на Спас-камень... забыв про все на свете"), автор выражает идею рассказа. Умение видеть красоту, подниматься над суетой, чувствовать кровную связь с предшественниками и дает человеку возможность понять истину и воспринять собственную жизнь как дорогу, ведущую к храму.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В этом пособии были сформулированы основные требования к абитуриентам на Едином государственном экзамене, на вступительном экзамене по русскому языку и литературе устном и сочинении. Дан обзор тем сочинений на литературную и - более подробно - на "свободную" темы.
Были представлены лучшие работы абитуриентов последних лет, демонстрирующие различные подходы в решении одной и той же темы, чтобы была возможность оценить разное видение поставленных проблем, стилистические и композиционные особенности. Это сочинения А. Строевой, Ю. Ардашевой, А. Шалтанис, Н. Хашковской, О. Росляковой, И. Гельмана, О. Секериной и др.
Хочется утешить нынешних абитуриентов: далеко не все сочинения и рецензии вполне соответствуют требованиям и интересны так же, как и представленные. Вот на фоне приведенных далее сентенций вы почувствуете себя гениями!
Начать хотелось бы с цитаты, поражающей своим масштабом и глубиной философского освоения действительности: ”Человечество -оно хозяин, как захочут, так и вертит мной".
Абитуриенты демонстрируют чудеса эрудиции в употреблении имен собственных: "Когда я узнал, что Александр Грин, русский писатель А.С. Гриневский, - это Катаев, я очень удивился”; или "Донки Хот", "Заград" (Сократ), "и другие учонные филосовы".
И несколько цитат no comments:
"Эти люди - огрызки общества";
"Искусство проникает мне во все места";
"... они лучше погибнут в бою, чем сдадутся в плен. Это у них с детства";
"...
