поглотило половину города Тиндариды и все [острова], соединявшие его с Италией [см. также кн. III, гл. XIV]. Подобные [катастрофы] произошли также в Беотии и в Элевсине.
93. (95) Но хватит нам говорить о землетрясениях и о всяких [хотя бы и таких] бедствиях, после которых по крайней мере пепелища городов сохраняются. Ведь надо же вместе с тем сказать и о чудесах Земли, и они даже важнее, чем [поведанные мной] злодейства природы. И клянусь Геркулесом! эти чудеса не легче перечислить, чем небесные!
§207 Хотя каждодневно в мире такие опустошения производят огонь, набеги, кораблекрушения, войны, обманы, хотя столько разнузданности нравов и столько человеческих бед — [несмотря на все траты,] сколь разнообразны рудные богатства, сколь они изобильны, сколько пользы приносят, в течение скольких столетий вновь и вновь возобновляются! Какое множество узоров на драгоценных камнях, у простых камней тоже сколь многоцветные отливы, и вот например, между всех камней некий сияющий, который пропускает только настоящий дневной свет![155] Какая оздоровительная сила в целебных источниках! в огнях, прорывающихся в стольких местах и не угасающих в течение многих веков! В иных местах, правда, струятся смертельные испарения — либо из вырытых человеком ям, либо просто из ядовитых от природы мест; но кое-где они смертельны только для птиц, как на горе Соракте недалеко от Рима, а кое-где для любых животных, исключая человека. Иногда встречаются и опасные для человека, так называемые «отдушины» [spiracula], как в Синуэсских полях [на границе Лациума и Кампании] и в Путеолах [Поццуоли] — §208 их еще называют «пещеры Харона», они испускают смертельно ядовитые пары.
Такое же место есть в земле племени гирпинов при озере Ам[п]санкти [Ансанте] при храме Мефитис, [богини вредных испарений]: всякий попавший туда умирает. То же и в Гиераполе в [Малой] Азии, только там [пары] безвредны для жреца Великой Матери [Реи Кибелы]. В других местах встречаются пророческие пещеры, где опьяненные их испарениями предсказывают будущее, как это делается и в славнейшем оракуле Дельф. На какую причину может смертный указать для объяснения всего этого, кроме как на божественное начало [numen], разлитое по всей природе и прорывающееся многократно, вновь и вновь?
94. (96) §209 В некоторых же местах земля начинает дрожать, как только на нее наступить ногой. Таково поле размером около 200 югеров[156] в окрестностях города Габии неподалеку от Рима. Оно дрожит, когда на него вступают конники. Подобно и в Реате [Риети]. 95. Бывают и острова, которые всегда плавают: в Цекубе — [болотах в Южном Лациуме], на болотах в Реатинской области, около городов Мутины [Модены] и Статонии. На озерах Вадимон [в Этрурии] и Кутилия [к востоку от Реате, на таких островах растет] густой лес, который ни днем, ни ночью нельзя увидеть на одном и том же месте. В Лидии встречаются так называемые камышовые острова, которые не только ветер перегоняет, но даже с помощью шеста можно оттолкнуть в любую сторону. В Митридатову войну многие мирные жители спасались на этих островах. Около Нимфея, [горного мыса в Иллирии,] есть маленькие острова, именуемые Танцующими: они двигаются, если около них станут стройно петь и ногами бить в такт. По Тарквиниеву озеру, одному из самых крупных в Италии, кружатся два острова с дубравами на них, образуя различные фигуры: то наподобие треугольника, то округлую, в зависимости от сочетания ветров, но никогда не квадратную.
96. (97) §210 В Пафосе есть знаменитый храм Венеры, в пределах ограды которого не бывает дождя, как и вокруг статуи Минервы в городе Неа в Троаде. В этом последнем святилище оставляемые там жертвоприношения никогда не протухают и не портятся.
(98) §211 Около малоазийского города Гарпаса стоит огромная скала, которую можно сдвинуть одним пальцем, но если надавить на нее всем телом, она остается неподвижной. На Таврическом полуострове в стране харакенов[157] есть земля, которая залечивает все раны. А по соседству с городом Ассом в Троаде земля порождает камень, разъедающий всякую плоть. Его так и называют: саркофаг, «пожиратель мяса»[158]. Около реки Инда есть две горы, природа одной из которых — удерживать всякое железо, а другой — отталкивать. Поэтому если у человека гвозди в обуви, на одной из этих гор он не способен оторвать свою ногу от земли, а на другой — поставить ее на землю. В Локрах и Кротоне, как замечено, никогда не бывало эпидемий, а также никаких землетрясений. А в Ликии за землетрясением всегда следует 40 дней ясной погоды. В окрестностях города Арпи [в Апулии] не родится хлеб, какой бы ни посеяли. В Мукийском храме в окрестностях города Вейи, а также у Тускула и в Симинийском лесу есть места, где воткнутое в землю невозможно извлечь обратно. Если сено, скошенное в Крустуминском лесу[159], животные поедают здесь же, то оно для них ядовито, а если поедают его в других местах, то это здоровая пища.
97. (99) §212 И о природе вод я уже говорил немало. Однако вот весьма таинственная вещь, причем поистине во многих отношениях: морские приливы и отливы. Но причина здесь — Солнце и Луна[160]. Каждые 24 часа, между двумя восходами Луны, море дважды поднимается и дважды опускается. Сначала вода прибывает, пока Луна движется вверх вместе со всем небом. Потом, когда Луна проходит свою наивысшую точку и движется к закату, вода опускается. И снова, когда Луна движется по самым нижним участкам неба и проходит свою наинизшую точку, начинается подъем воды, а затем опускание до следующего лунного восхода.
§213 Причем прилив никогда не приходится на то же время, что в предыдущий день — как будто бы море верно служит этому ревнивому светилу, притягивающему к себе и как бы всасывающему морские волны и каждый день поднимающемуся не там, где накануне. Впрочем, приливы и отливы чередуются через одинаковые промежутки времени, всегда через шесть часов, причем часов не какого-то определенного дня или ночи, но равноденственных[161]. Потому что если бы обычными часами измерять эти промежутки, они оказались бы неравными соответственно отношению, которое существует между дневными или ночными часами и всегда одинаковыми равноденственными.
§214 Все это составляет развернутый аргумент, ясный как Солнце и рациональный, в пользу того, что неразумно отрицать прохождение светил под Землей и их появление затем с другой стороны. Столь же неразумно, далее, отрицать и тот факт, что такие явления, как восходы и закаты или прохождение звезд по небу, одинаковым образом [выглядят] на всей Земле, больше того, во всей природе, причем [выглядят именно так,] как
