когда мы видим их своими собственными глазами.
§215 Далее, влияния Луны различны и многообразны, прежде всего, по седмицам. Ибо приливы от новолуния до первой четверти Луны умеренные, затем становятся более обильными и полноводными, в полнолуние поднимаются наиболее высоко, потом опять уменьшаются и становятся такими, как в первую седмицу. Затем в последнюю четверть возрастают и в соединении Луны с Солнцем снова самые высокие. Когда Луна уходит на север и далее всего отстоит от Земли, приливная волна ниже, нежели когда Луна уходит на юг и оттуда в близости от Земли проявляет на ней всю свою мощь. Каждые восемь лет, когда истекут сто лунных месяцев, весь этот цикл возобновляется[162] при том же [соотношении лунной и солнечной] орбит, какое было в его начале. Все [влияния, оказываемые Луной,] увеличиваются, когда к ним присоединяется воздействие Солнца. В равноденствия приливы поднимаются на наибольшую высоту, причем в осеннее выше, чем в весеннее, а в зимнее солнцестояние они весьма низкие, в летнее еще ниже.
§216 Впрочем, все это происходит не в точности в те моменты, о которых я сказал, но позже, иногда несколькими днями. Если речь идет о новолунии или полнолунии, то на самом деле тоже имеются в виду чуть более поздние фазы; и влияние Луны, когда она взойдет, зайдет или пройдет среднюю точку своего пути, чувствуется не сразу после этого, но почти через два равноденственных часа. Влияние происходящего на небе доходит до Земли с запозданием. Так, сначала мы видим или слышим зарницу, молнию, гром, а потом уже сказываются их воздействия.
§217 Приливы, происходящие в океане, захватывают и наводняют больше пространства, чем в остальных морях, возможно, потому, что целое в своей совокупности в большей мере одушевлено, чем в частях[163]; или же потому, что раскрытая [к звездам] обширность океана острее, чем замкнутые в узких берегах [меньшие моря], чувствует силу светил. По этой причине ни в озерах, ни в реках не бывает приливов и отливов. Пифей из Массилии рассказывает, что к югу от Британии прилив поднимается на 80 локтей[164]. Внутренние же моря закрыты со всех сторон землями, как замкнутые бухты.
§218 Все же в некоторых более просторных местах [и внутренние моря] подпадают под власть Луны. Много есть примеров, когда при спокойном море и без помощи парусов корабли, движимые единственно приливом, на третий день достигали Утики. Впрочем, чаще такого рода перемещения случаются в прибрежных водах, чем в открытом море, наподобие того, как в организме биение пульса, иными словами: жизненные духи — чувствуется именно в наружных слоях. Во многих устьях рек под действием звезд, восходящих хотя бы и в [одной] данной местности в различное время, существуют разнородные приливы, разнящиеся по времени (не по причинам). Примером могут служить оба Сирта.
(100) §219 Однако есть приливы и особенной природы, например, в эврипах[165]: из них один, отделяющий Тауромению [Таормину] от Мессины, неоднократно за день меняет свое направление, другой — Эвбейский — меняет направление семь раз в сутки. Приливы бывают самыми низкими трижды в месяц: в седьмой, восьмой и девятый день после новолуния. В том самом Кадиксе, который из городов ближе всего к Геркулесовым столпам, есть огороженный источник наподобие колодца. Вода в нем прибывает и убывает в том же ритме, как приливы и отливы в океане, но когда в океане прилив, в колодце вода убывает и наоборот. На реке Бетис [Гвадалквивир] есть город, где колодцы пустеют с приливом, а с отливом наполняются. В городе Гиспалии [Севилья] такая же природа у одного колодца, а у прочих обычная. И Понт всегда течет в Пропонтиду, обратно же в Понт нет никакого течения[166].
98. (101) §220 Прилив повсеместно очищает моря, для некоторых это происходит в определенные сроки. Около Мессины и Мил на берег выбрасывается мусор наподобие навоза, откуда пошла легенда, будто здесь было стойло быков Гелиоса. Чтобы уж ничего из известного мне о приливах и отливах не пропустить, добавлю, что по мнению Аристотеля, живые существа умирают только во время отлива[167]. Это подтверждено многократными наблюдениями в районе Бискайского залива и во всяком случае может считаться установленным применительно к человеку.
99. (102) §221 Отсюда правильная догадка, что Луну надо рассматривать как светило — вместилище жизненных духов (spiritus sidus); что она наполняет Землю [этими духами]; что когда Луна приближается, тела набухают жизнью, а когда отдаляется, они пустеют. При росте Луны прибавляют в размере раковины, вообще наиболее чувствуют ее дыхание животные бескровные, но даже и у людей жизненная сила прибывает и убывает вместе с лунным светом. Та же сила лунного света проникает, как мы скажем в своем месте[168], в листву и травы.
100. (103) §222 Солнечный же огонь иссушает влагу, и [общепринятый] взгляд на Солнце в том и состоит, что это светило, все опаляющее и поглощающее, воплощает в себе мужское начало. (104) Широкие просторы моря насыщены соленым вкусом либо благодаря тому, что сладкое и жидкое легко вытягивается силой огня, а более жесткое и плотное остается (поэтому при спокойном море вода в глубине слаще, чем у поверхности, и там соответственно вкус ее жестче, а не из-за того, что к ней якобы примешан вечный пот Земли) — либо благодаря тому, что к силе огня в большом количестве примешивается [начало] сухости; либо потому, что природа Земли пропитывает воды как бы заражая их. Приведу, между прочим, пример, [как земное воздействует на море:] когда был свергнут Дионисий, сицилийский тиран, в гавани вода чудесным образом на один день стала пресной.
101. §223 Напротив, о Луне говорят, что это женственное и мягкое светило, которое растворяет ночную влагу и притягивает ее, а не изгоняет. Это явствует из того, что при ее свете тела убитых животных загнивают и расплываются; что на головы погруженных в сон она наводит оцепенение и восстанавливает [их силы]; что она растопляет лед и все своим увлажняющим дыханием расслабляет. Так природные силы взаимно уравновешиваются, и если под действием одних светил стихийные начала сосредоточиваются, то под действием других рассеиваются. Луна питается пресными водами, как Солнце — солеными.
102. (105) §224 Согласно Фабиану[169], наибольшая глубина моря — 15 стадиев. Другие уверяют, что в так называемых bathea [греч. «глуби́ны»] в Понте против [того места Колхиды], где живет племя кораксов, на расстоянии около 300 стадиев от берега глубина моря безмерна, во всяком случае достать лотом до дна невозможно. 103. (106) Удивителен в связи с вопросами солености
