татарин», «царь Батыга». В результате значительная часть известных нам в поздней записи былин отражала уже не обстановку Киевской Руси, а те реальные отношения, которые сложились после монголо-татарского нашествия.
В отличие от церковных и княжеских летописцев народные былины в описании «татарских наездов» прямо противопоставляли две силы, классовый характер которых не вызывает сомнений. Князья, бояре и купцы, как правило, боялись выступать против «злого татарина», покорно ждали гибели. И наоборот, народ, народные массы, которые олицетворялись в былинах в образах богатырей, смело шли в бой и, несмотря на противодействие знати, разбивали врагов.
Вот как, например, говорится об осаде Киева «царем Батыгой» в известной былине «Василий Игнатьевич и Батыга». К стольному городу подошел с несметной силой «царь Батыга» и потребовал от князя: «Дай-ко мне из Киева поединщика!» Закручинился князь, запечалился, поразъехались богатыри по разным землям, некому оборонять Киев от врагов. Ни бояре, ни воеводы не смогли дать князю совета, как разбить «царя Батыгу». В этот трудный момент только самые «низы» киевского населения, «голи кабацкие» (как их называет былина), пришли на помощь князю. Они рассказали ему, что «у нас есть Василий, сын Игнатьевич, и может с Батыгой поправиться» (потягаться). Князь нашел Василия Игнатьевича «в кабаке на печи» и уговорил выйти на защиту Киева. Военной хитростью и смелостью Василий Игнатьевич побеждает врага. «Царь Батыга» в страхе бежит от Киева.
В другой русской былине — «Илья Муромец и Калин-царь» — Киев спасает от врагов богатырь Илья Муромец, в образе которого олицетворялись любовь к Родине, храбрость и сила народа. В былине рассказывается, как Калин-царь (Батый) «подъехал под Киев-град со своими со войсками со великими». Киевский князь в страхе «роняет слезы горючие» — ведь нет никого, кто бы мог победить воинство Калин-царя. Был у князя богатырь могучий, Илья Муромец, который неоднократно спасал Русь от врагов, но князь. За дерзость «засадил его во погреб во глубокий». Князь вынужден униженно просить плененного богатыря помочь Киеву. Илья Муромец, забыв свои личные обиды, выступает на защиту родной земли. Он разбивает войско Калин-царя и прогоняет его от Киева. Можно отметить, кстати, что богатырь, сидевший в «порубе» (темнице), который разными путями доставал оружие и часто при противодействии князя выходил на битву со «злым татарином», — обычный персонаж многих русских былин.
Богатыри, а не слабовольные и злопамятные князья — вот кто настоящие защитники Русской земли в представлении народа.
Героическая борьба русского народа и других народов Восточной Европы (булгар, половцев, аланов, мордвы и др.) имела всемирно-историческое значение. За разорение русских земель монголо-татарские ханы дорого заплатили: их войска оказались ослабленными, обескровленными непрерывными боями в Северо-Восточной Руси, в половецких степях, на укрепленных линиях южнорусских княжеств. После завоевания русских земель монголо-татары уже не могли собрать достаточных сил для успешного похода на запад и вынуждены были возвратиться обратно в приволжские степи, не завершив разгрома государств Центральной Европы. Героическое сопротивление русского народа и других народов нашей родины сорвало бредовые планы монгольских ханов распространить свои владения до «моря франков» и спасло зарождавшуюся европейскую цивилизацию от разгрома кочевыми завоевателями.
Передовые представители русской общественно-политической мысли неоднократно подчеркивали исключительную роль русского народа в отражении варварского нашествия полчищ монголо-татар на Европу. Великий русский поэт А. С. Пушкин писал: «Русские необозримые равнины поглотили силу монголов и остановили нашествие на самом краю Европы; варвары не осмелились оставить у себя в тылу порабощенную Русь и возвратились в степи своего Востока. Образующееся просвещение было спасено растерзанной Россией». О том же писал революционер-демократ Н. Г. Чернышевский, отмечая всемирно-историческое значение борьбы русского народа с монголо-татарскими завоевателями: «Нет, не завоевателями и грабителями выступали в истории политической русские: а спасителями, спасителями от ига монгольского, которое они сдержали на мощной вые своей, не допустив его до Европы, быв стеной ей, правда подвергнувшейся всем выстрелам, стеной, которую наполовину было разбили враги».
Когда мы говорим, что Русь спасла Европу от монголотатарского разгрома, то имеем в виду не только героическую борьбу русского народа против полчищ Батыя во время нашествия 1237–1240 годов. И после Батыева погрома народные массы не покорились завоевателям. Почти два десятилетия потребовалось ордынским ханам, чтобы утвердить свое господство над Русью. Это помешало хану Батыю предпринять новое нашествие на запад.
«ЛУЧШЕ МНЕ БЕЖАТЬ В ЧУЖУЮ ЗЕМЛЮ, ЧЕМ ДРУЖИТЬ С ТАТАРАМИ И СЛУЖИТЬ ИМ…»
Отгремел страшный Батыев погром. Растерзанная, окровавленная, засыпанная пеплом бесчисленных пожарищ Русь медленно возвращалась к жизни. Крестьяне и горожане, прятавшиеся в лесах от монголо-татарских насильников, возвращались на родные пепелища. В разрушенные города въезжали со своими боярами и дружиной уцелевшие во время нашествия князья. Князь новгородский Ярослав Всеволодович, брат убитого в битве на реке Сити великого князя, сел на владимирский великокняжеский «стол», раздав остальные города своим братьям и племянникам. Летописи сообщают о восстановлении городов, о новом заселении сел и деревень: «По первом взятии Батыева великий князь Ярослав Всеволодович обновил землю Суздальскую… и множество людей собрал», «начал грады, разоренные Батыем, ставить по своим места».
Однако опасность новых опустошительных монголо-татарских вторжений не исчезла. Батый, вернувшийся после неудачного похода на запад в половецкие степи, основал на южных рубежах Руси сильное государство — Золотую Орду. В 1243 году к грозному повелителю был вызван великий князь Ярослав Всеволодович, которого Батый «пожаловал» и утвердил «старейшим князем в русском языке». Вслед за великим князем потянулись в Орду другие князья — углицкие, ростовские, ярославские.
Но формальное признание князьями своей зависимости от Золотой Орды еще не означало покорения русских земель. На Руси были силы, решительно выступавшие против позорного ига. Монголо-татарским ханам потребовалось немало времени и усилий, чтобы утвердить свое господство над русскими княжествами и обложить народ тяжелой «ордынской данью».
Большая часть Руси была опустошена и обессилена Батыевым погромом. Но мужественное сопротивление северовосточных русских земель привело к тому, что монголо-татары не успели разгромить во время зимнего похода 1237–1238 годов сильные и богатые города на северо-западной и западной окраинах — Новгород, Псков, Витебск, Полоцк, Смоленск. Именно эти города, и в первую очередь Великий Новгород, выступили против признания зависимости от ордынского хана. Сравнительно быстро оправилась от нашествия Юго-Западная Русь, где князь Даниил Галицкий твердой рукой подавил боярские мятежи и сумел организовать сопротивление завоевателям. И, что самое главное, нашествие Батыя не сломило русского народа, не подавило его воли к борьбе. Советский историк И. У. Будовниц, автор книги по истории общественно-политической мысли древней Руси, писал, что «в самые страшные десятилетия
