id="id40">
100
Кондаков. Histoire de l’art byzantin, P., 1886.
101
Ранке в пятом томе своей «Weltdeschichte» устанавливает по отношению к иконоборческому движению факт влияния ислама на Византию. Впрочем, еще в 1812 г. Шлоссер в образцовой монографии (Geschichte der bilderstürmenden Kaisern) подходил к вопросу также с этой стороны.
102
Гноеименный, иногда именуемый лошадником, χοράλλινος.
103
Косноязычный. — Прим. ред.
104
Hergenrother, Photius, Patriatch von Constantinopolis, 1867; Лебедев, Очерки внутренней истории Византийской Восточной Церкви в IX, X, XI вв. М., 1878.
105
С 1057 по 1058 гг. правил Исаак I Комнин. Но фактически династия Комнинов началось в 1081 г., когда к власти пришел Алексей I Комнин. — Прим. ред.
106
XIX в. — Прим. ред.
107
Lippert. Kulturgeschichte der Menschheit in ihrem organischen Aufbau, L., 1888.
108
Гильфердинг, соч. 17. Ср. Финлей, (Греция под римским владычеством, с. 178), который славянство Юстиниана считает более или менее условным и В. И. Ламанский, который признает этот факт бесспорным (О славянах в Малой Азии, с. 203).
109
Повесть временных лет по Ипатьевскому списку, издание Археографической комиссии, Спб., 1871, с. 5 и 8.
110
Сербия, Босния и Герцеговина. — Прим. ред.
111
Прокопий. О готской войне, III, XIV.
112
…έν σημοκρατια (при демократии). Там же.
113
Маврикий. Strategematicon, с. 273.
114
Макушев. Сказания иностранцев, с. 116.
115
Разработкой Аль-Бекри и постановкой вопроса об его источнике наука обязана академику Л. Кунику. СМ. «Известия Аль-Бекри и других авторов о Руси и славянах», Спб., 1878, в приложении к XXXII тому Записок Императорской Академии Наук. Пер. отрывков В. Розена.
116
Известия Аль-Бекри и других авторов о Руси и славянах, Спб., 1878, с. 53, 56.
117
Они устраивают себе дома из дерева и законопачивают щели его некоторой материей, которая образуется на деревьях, походит на зеленоватый водяной мох и которую они называют удж (мх по чтению издателей). Она служит им вместо смолы для их кораблей. Затем они устраивают очаг из камней в одном из углов этого дома и на самом верху против очага открывают окно для прохода дыма. Когда же очаг раскалится, они закрывают это окно и запирают двери дома — а в нем есть резервуары для воды — и поливают этой водой раскалившийся очаг; и поднимаются тогда пары. И в руке у каждого из них связка сухих ветвей, которой они приводят в движение воздух и притягивают его к себе. И тогда открываются их поры, и исходит излишнее из их тел, и текут от них реки. И не остаются ни на одном из них следы сыпи или нарыва, и они называют этот дом (баню) ал-атпбба (Известия Аль-Бекри, с. 57).
118
«И цари их ездят на больших катящихся высоких телегах на четырех колесах и ножках; в углах их четыре крепкие подпоры, к ним привешен крепкими цепями кузов, который обивается шелком. И потому не трясется сидящий в нем так, как трясется телега» (Известия Аль-Бекри, с. 57).
119
Больше всего материала собрано в классическом труде Шафарика. См. также: Н. И. Костомаров, Мифология славян; И. И. Срезневский, Исследование о языческих богослужениях древних славян; Об обожании солнца; С. М. Соловьев, История России, т. 1; Афанасьев, Воззрения славян на природу, 3 ч.
120
Прокопий. О готской войне, HI, XIV
121
Палаузов. Век болгарского царя Симеона, с. 33.
122
Чешские сборники летописей: Freher (12 т., 1612), Dobner (6 т., 1764), Pelzei et Dobrowsky (3 f, 1783–1829). См. также: Balbinas, Boemia Sancta, 1682.
Польские источники: Pistorius, Corpus Polonicae historiae 3 f., 1582. В 1752 г. Jablo nowsky, Monumenta Poloniae, 4 t., 1752; Назовем еще сводные издания: Mizler de Kolof, 4L, 1761, Dogiel, Teubner, Bielowaky (Monuments, 3 v.); труды по истории Польши: Lelevel, Polska w wiekow srednich, Posn., 1846.
Труды по истории балтийских славян: Giesebrecht, Wendische Geschichte; полабских славян — см. Павийский (1871); поморских славян — Langebeck, Scroptores rerum Danicarum, 7 vis., 1772–1792). В русской науке важно исследование Я. А. Лебедева в 2 частях: 1) Последняя борьба Балтийских славян против онемечения и 2) Обзор источников по историй балтийских славян (1876). Также см. труд Фортпинского (1872) — специальный разбор летописи Титмара Мерзебургского от 908—1018 гг., в котором установлено, что сообщения Титмара весьма важны по своей исторической достоверности и что с 1003 г. Титмар пишет как современник.
123
Иордан. О происхождении и деяниях гетов и готов, III, 15.
124
Так гласит житие Св. Мефодия.
125
Подробности об этом у К. Иречка (История болгар). См. также в работе Н. Осокина «История альбигойцев и их времени», во 2 главе, где эта азбука поставлена в связь с богомильством.
126
Повесть временных лет по Ипатьевскому списку, издание Археографической комиссии, Спб., 1871, с. 19.
127
В. Ягич. История сербскохорватской литературы. Пер. М. П. Петровского, Казань, 1871, с. 49.
128
Cosmas Prаgensis. Chronicae Bohemorum libri trеs, I, 21.
129
Iana Długosza. Dzieje Polskie, przełożone na język Polski przez Bornemana Gustawa (w Lesznre i Gneznie, 1841). Латинский оригинал имеет много изданий.
130
Король Швабии с 876 г., Италии с 879, император с 881, король Франции с 885, низложен в 887 г.
131
Schwartz. König Konräd 1 der Franke, Fulda, 1858. Stein. Geschichte Konrads des I von Franken, Nördl., 1872.
132
Надо заметить, что Витекинд, или Видукинд, на которого мы только что указали, не мог знать лично Генриха, потому что он умер около
