Своими поступками мы можем конструировать нашу жизнь так, чтобы простые ежедневные дела от умывания до готовки имели значимость и ритуальность.
Илзе КроуфордПожалуй, совершенно одинокими в своей наготе мы бываем только в ванне. Погружаясь в теплую воду и тишину, мы исполняем древний интимный ритуал. В наших вечерних хлопотах тоже присутствуют ритуальность и хюгге: мы зовем собак из сада, запираем двери, несем в спальню стакан воды, задергиваем шторы и вместе чистим зубы; смыв с себя остатки дня, мы зажигаем свечу, включаем светильник в изголовье и откидываем покрывало. А потом забираемся под одеяло с книжкой или лежим вдвоем, ни о чем не думая, пока не окажемся в объятиях сна.
С помощью хюгге мы создаем необыкновенные моменты посреди обычной жизни, нанизывая их, как бусины четок, чтобы потом, в трудную минуту, перебирать счастливые воспоминания. Для этого не нужны какие-то особые, сакральные вещи или ощущения; любой предмет или чувство станет таковым, если придать ему соответствующий смысл. Очень важно правильно подготовить место для встречи с хюгге. Прежде всего нужно выстроить границы вокруг него, чтобы обеспечить комфорт и защиту: выделить час, чтобы попить чаю с соседом, установить шатер в саду или придвинуть стулья к обеденному столу.
Для достижения состояния хюгге стоит отвести определенные места: например, кресло в углу можно использовать для чтения, а стол под окном – для своего хобби. Создав точку фокуса, мы сосредотачиваемся сами и центрируем свое окружение. Для пробуждения хюгге порой достаточно маленькой свечки на журнальном столике или соответствующего фильма. Церемониальное удовольствие от хюгге усиливается, если побаловать себя в теплом месте вкусной едой, ароматом или музыкой.
Привычное следование ритуалам поддерживает в нас осознанное желание продолжать – и продлевать – жизнь. Хюгге помогает улавливать ритмы жизни, ощущать течение дня и чередование времен года, благодаря чему мы, согласуясь с природными циклами, можем черпать из источника жизненных сил, питающего мир вокруг нас.
Слово «ритуал» происходит от латинского ritus – «река». Хюгге – это удовольствие от погружения в поток жизни. Первые моменты после мощного заплыва, когда ты, завернувшись в теплое полотенце, все еще ощущаешь ласку воды, насквозь пропитаны духом хюгге, дарующим чувство умиротворения.
С текущей рядом жизнью нас соединяют и другие ритуалы, наполненные хюгге: уход за садом, устройство цветника под окном, посещение городка, усыпанного весной лепестками цветущей вишни, вечерняя прогулка по соседней улице, поиск первых весенних колокольчиков, источающих густой земляной дух, добавление своего камушка в кем-то начатую пирамидку на холме, которую достраивает каждый проходящий мимо.
В датском языке есть выражение at holde mørkning «держать сумерки», означающее «наблюдать за сумерками». Оно описывает удовольствие, которое неизменно охватывает нас, когда мы наблюдаем угасание дня и наступление ночи. Это истинный момент хюгге: мы стоим у окна, окутанные полутьмой, и провожаем исчезающий за соседним зданием свет, приветствуя зажигающиеся окна.
А когда мы включаем фонарь над крыльцом, он очерчивает границу между внешним и внутренним миром, между днем и ночью; это помогает нам переходить из одной сферы в другую. Ужин при свечах или прогулка при полной луне – это призыв к покою темноты.
Человеку нужны как свои личные ритуалы, так и общие. Когда мы едим сезонные продукты, то острее ощущаем их свежесть и вкус, как и смену времен года. Охота за первой земляникой после долгой зимы или поиск грибов в лесочке сближают нас с окрестными пейзажами. Поход в ближайший парк, неспешная прогулка вдоль живой изгороди и сбор терновника после первых заморозков – все это дарит нам праздник смены сезонов.
Многие народы отмечают весеннее и осеннее равноденствие, а особенно – летнее солнцестояние. Огонь в Дании почитают круглый год. В июне, в пору самых коротких ночей, датчане празднуют День святого Ханса, или Иоанна Крестителя. Христианский праздник сложился из древних языческих ритуалов летнего солнцестояния: ночью, полной северного мерцающего света, магии и силы трав, по всей стране вспыхивали огромные костры в ознаменование разгара лета. Старая традиция собирать и употреблять в эту ночь чудодейственные травы сменилась застольем в окружении семьи и друзей. После ужина датчане все так же разводят костры и жгут чучела ведьм и троллей, прогоняя все, что их пугает или тревожит, на высокую гору Блоксберг. Всю ночь вдоль датского побережья пылают яркие огни, оберегая народ от тьмы, подступающей к окраинам хюгге, и от страхов и проблем, которые мешают людям жить.
Самое подходящее время года для хюгге в Дании – это, конечно, Рождество. Весь декабрь в окнах горят свечи и красные сердечки. Многие датчане украшают свой дом хвойными ветками, чтобы в самый темный месяц года вдохнуть в него жизнь и надежду на обновление. В канун Рождества в каждом доме ставят елку с настоящими свечками. После праздничного застолья выключают электричество и зажигают свечи на елке. Люди встают вокруг нее и берутся за руки. Они поют и кружатся, танцуя все быстрее и быстрее, пока не насладятся этим. Затем, при догорающих свечах, раздаются сложенные под елкой подарки. Это кольцо людей, сплотившихся в едином порыве вокруг источника тепла и жизни и отвернувшихся от темноты, и есть воплощение хюгге.
