делали. [Чины ранга] насоль (6-й ранг) и чины более высоких [рангов] украшали шляпу серебряными цветами[401] (ынхва). [В ранге] чандок (7-й ранг) носили фиолетовый пояс; сидок (8-й ранг) — черный пояс; кодок (9-й ранг) — красный пояс; кедок (10-й ранг) — синий пояс; тэдок (11-й ранг) и мундок (12-й ранг) — все желтый пояс, от мудок (13-й ранг) до [ранга] кыку (16-й ранг) — белый пояс”[402].
В Суй шу записано[403]: “В Пэкче [чины] от чвапхён (1-й ранг) до чандок (7-й ранг) носили фиолетовый пояс; сидок (8-й ранг) — черный пояс; кодок (9-й ранг) — красный пояс; кедок (10-й ранг) — синий пояс; от тэдок (11-й ранг) и ниже — желтый пояс; от мудок (13-й ранг) до кыгу (16-й ранг) — белый пояс. Головные уборы всех [чиновников] были одинаковыми. Только насоль и [чины более высоких рангов] украшали [головные уборы] серебряными цветами (ынхва)”.
В Тан шу записано: “В Пэкче ван одевается в фиолетовый халат (пхо) с большими (широкими) рукавами; в штаны (ко) из парчи (кым) синего цвета; носит головной убор из черного шелка ра (кит. ло), который украшен золотыми цветами; носит пояс из белой кожи; а туфли — из черной кожи. Чиновники одеваются в темно-красное, а головной убор украшают серебряными цветами. /1117/ Простолюдинам (соин) не позволялось одеваться в темно-красное и фиолетовое”.
В Тун дянь записано: “[Что касается] одежды в Пэкче, то мужская одежда в основном похожа на одежду Ко[гу]рё, а женская напоминала халат (пхо), но рукава в нем были немного шире”.
Повозки и конская упряжь <Силла>
[Сословие] чинголь не имело права для повозки (чха)[404] использовать красное сандаловое дерево (чадан)[405] и алойное (орлиное) дерево (чхимхян)[406], украшать ее [панцирем] морской черепахи (тэмо), а также золотом, серебром, яшмой. Разрешалось использовать подстилку (ё) из узорчатого шелка (нын), шелка кён и других более простых [тканей], но не более чем из двух сортов, а для изготовления сидений использовать инкрустации, парчу, двухцветный узорчатый шелк (нын) и другие более простые [ткани]; а окантовка сиденья разрешалась из парчи (кым) и других более простых [тканей]. Полог для передней и задней [частей повозки][407] разрешался из узорчатого шелка (нын) с мелким рисунком, шелкового газа (со), шелка си и из других более простых [тканей]. [Установленные] их цвета: темно-синий, голубовато-зеленый, фиолетовый, бледно-фиолетовый. Плетеная сетка (накман) делалась из шелковых и пеньковых [нитей] следующих цветов: темно-красного (хынби), зеленовато-голубовато-зеленого (чхвипёк). [Для] наружного покрывала также использовались шелк кён и холст (пхо) (следующих) цветов: темно-красный (хонби), синевато-светло-голубой (чхонпхё). Уздечка (нык) для быка[408] и подъяремник (ан) делались из шелка си, шелка кён и холста (пхо). Кольца [в упряжи] запрещалось делать из золота, серебра, латуни, камня, украшение-подвеску (поё) также /1118/ запрещалось делать из золота, серебра, латуни и [драгоценных] камней.
Чины [сословия] юктупхум пользовались подстилкой (ё) в [повозке] из шелка си, шелка кён и ниже, а для изготовления сидений пользовались шелком си, шелком кён, холстом (пхо), но окантовка не делалась. Полог для передней и задней части [повозки] отсутствовал, если сопровождали (следовали за) чинголь и более благородных людей. И только когда двигались самостоятельно, могли пользоваться бамбуковыми занавесками (чуннём) или травяными матами (вансок), причем их окантовка делалась из шелка си, шелка кён и других более простых [тканей]. Плетеная сетка (наннан) делалась из холста (пхо) красного и зеленого цвета. Уздечка (нык) для быка, а также подъяремник (ан) делались из холста (пхо); кольца — из латуни, бронзы, железа.
Чины [сословия] одупхум пользовались для подстилки (ё) только шерстяными матами (войлоком) (чон) или холстом. Полог для передней и задней [частей повозки] делали только [в виде] бамбуковой занавески (чуннём) или травяных матов (вансок). Окантовка их делалась из кожи и холста (пхо). Уздечек (нык) (для быка) не полагалось, подъяремник (ан) делался из пеньковой [ткани] (ма), а кольца — из дерева и из железа.
Чинам [сословия] чинголь[409] запрещалось делать остов седла (ангё) из красного сандалового дерева (чадан) или алойного (орлиного) дерева (чхимхян); равно как потник седла из шерстяной ткани (ке), вышитого шелка (су), парчи (кым), шелка ра; для сиденья в седле [запрещалось] использовать шерстяную ткань (ке), вышитый шелк (су), шелк ра. Чепрак (чанни) разрешалось [делать] из промасленной пеньковой ткани. Удила (хам) и стремена (тон) запрещалось делать из золота, латуни, камня, а также покрывать позолотой и планкировать яшмой; постромки (ин) и шлею (чху) запрещалось делать из сплетенных фиолетовых лент (полос).
/1119/ Женщинам [сословия] чинголь запрещалось инкрустировать остов седла (ангё) драгоценностями; иметь потник и сиденье [седла] из шерстяной ткани (ке) и шелка ра; попону (чхокча) <иногда пишут чхечхок> запрещалось иметь из шерсти (ке), вышитого шелка (су), шелка ра. Удила (хам) и стремена (тон) запрещалось покрывать золотом и украшать подвесками из яшмы. В постромки (ин) и шлею (чху) запрещалось вплетать золотые и серебряные нити.
Чинам [сословия] юктупхум запрещалось делать остов седла (ангё) из красного сандалового дерева (чадан), алойного (орлиного) дерева (чхимхян), самшита (хванъян), софоры японской (квемок), дерева граната (ча), а также из золота, серебра и подвешивать яшму. Потник делался из кожи; сиденье [седла] — из шелка мёнджу, шелка си, холста (пхо) и кожи; чепрак (чанни) разрешалось делать из промасленной пеньковой ткани. Удила (хам) и стремена (тон) запрещалось делать из золота, серебра, латуни, камня, а также покрывать золотом и серебром и подвешивать яшму. Для постромков (ин) и шлеи (чху) использовались кожа и пеньковая ткань (ма).
Женщинам [сословия] юктупхум запрещалось иметь остов седла (ангё) из красного сандалового дерева (чадан), алойного (орлиного) дерева (чхимхян), а также покрывать [седло] золотом и подвешивать яшму. Потник и сиденье [в седле] запрещалось использовать из шерсти (ке), вышитого шелка (су), парчи (кым), шелка ра, тонкого шелка сера; для попоны использовали узорчатый шелк (нын), шелк си, шелк кён. Запрещалось пользоваться удилами (хам) и стременами (тон) из золота, серебра, латуни, камня, а также покрывать [их] золотом, серебром и украшать подвесками из яшмы; на чепрак (чанни) использовалась кожа; в постромки (ин) и шлею (чху) /1120/ не [вплетали] ленты.
Чинам [сословия] одупхум запрещалось иметь остов седла (ангё) из красного сандалового дерева (чадан), алойного (орлиного) дерева (чхимхян), самшита (хванъян), софоры японской (квемок), дерева граната (ча), а также украшенный золотом, серебром и яшмой. Потник делался из кожи, чепрак (чанни) — из промасленной пеньковой ткани. Удила (хам) и стремена (тон) запрещалось делать из золота, серебра, латуни, камня, а уздечку
