жизни и культурной принадлежностью была малоизбирательной и внеиндивидуальной[7], поскольку функция эмоционального общественного самовыражения являлась вплоть до второй половины XX века монополией идеологии, слова, искусства. Костюм подчеркивал, прежде всего, социальную принадлежность в жесткой иерархической структуре: для человека XII века было совершенно очевидным, что женщина в сюрко является дамой, а в «шубе из барана»[8] — пастушкой.
За костюмом следует описание средств передвижения, и прежде всего кораблестроения. То, что авторы уделяют такое большое внимание именно морскому транспорту, не случайно, ибо Англия является островным государством и единственным средством связи в те времена со всем остальным миром были, конечно же, корабли. С другой стороны, в книге хорошо продемонстрирована эволюция отношения и осознания значимости кораблестроения как для торговли, так и для обороны страны, правящим слоем английского общества, что позволило Англии занять господствующее положение на море в новое время.
Замки и гражданские постройки также привлекли большое внимание авторов. Замок играл большую роль в жизни средневекового общества и представлял собой не только оплот мощи феодала и символ его могущества, но и фортификационное сооружение, необходимое для всей округи, поскольку военные действия были весьма частым явлением. К тому же большая часть жизни рыцаря была связана с его замком. Однако эволюция замковой архитектуры отражает не только развитие военных фортификационных сооружений, но и социальные изменения, происходившие в английском обществе. Усиление значения холла и превращение его в главное помещение замка привело в результате к огражданиванию замка, к утере его военного значения в XV веке. Замок постепенно превращается в дом, что вполне соответствует трансформации правящей элиты Англии, которая теряет свою воинственность в результате размывания границ социальной стратификации. Другой стороной данного процесса становится рождение понятия и идеалов рыцарственности в первой половине XV века, о котором писали И. Хейзинга и А. Фергюссон. Гражданские постройки также были достаточно важным знаковым моментом жизни средневекового человека. Манор, которым английская аристократия пренебрегала все раннее Средневековье, постепенно становится также основным местом проживания феодала уже в XIV веке, вытесняя замок. Характерно то, что часто в названии манора присутствует слово холл, показывая оборотную сторону эволюции замковой архитектуры. Важным моментом в развитии гражданской архитектуры, проницательно подмеченном авторами, является характеристика расположения и значения помещений в доме. В средневековом доме как нигде особенно заметной становится противопоставление официально-парадной половины, где принимают гостей, официальных лиц, друзей и т. д. и частной, где, собственно, и происходит жизнь всего домохозяйства. Появление солара, индивидуальной, приватной комнаты, великолепно характеризует данный процесс. Такое расположение помещений дает представление не только о быте как об изнанке бытия, то есть как о неприметной и непривлекательной противоположности высоким формам человеческого самовыражения — общественным, государственно-политическим, художественным, светским (что, собственно, и обусловливало в новое время маргинализацию бытописания, отнесение этого разряда в число «низких» сфер), но и понимание дома как микрокосма, который организован в соответствии с теми же оппозициями, которые составляют универсум. Важным объектом как замка, так и любой другой гражданской постройки является двор, служащий местом публичной жизни. Квеннеллы уделяют большое внимание описанию и организации двора в замках, поскольку именно здесь рождается суд и другие публичные институты власти.
Неотъемлемой частью эволюции средневековой архитектуры является Церковная архитектура. Английская перпендикулярная и декорированная готика, смена данных архитектурных стилей именно на примере соборов и монастырей, демонстрирует неоспоримую важность церкви как института средневекового общества. Семиотика организации любой монастырской постройки весьма сложна, но позволяет увидеть социальную значимость церкви.
Домашняя утварь несет в себе также огромное количество символических значений и их интерпретаций. Авторы показывают, как изменяется состав и отношение к утвари, какое место она занимает в доме. Интересно отметить появление шкафа как хранилища для утвари и пищи; шкаф также говорит о приватизации жизни индивида, о создании интимной сферы, об иной организации помещения, где он начинает служить, в том числе становясь украшением, элементом декора.
Повседневная жизнь средневекового человека была бы не полной без описания развлечений того времени. Игры, сохранявшие элементы ритуальных действий, были весьма популярны не только среди детей, но и среди взрослых, которые также с удовольствием принимали в них участие. Пожалуй, самым ярким проявлением ритуальных игр являлся рыцарский турнир. Особенно зрелищным он становится в XV веке, когда лишается своих практических функций и трансформируется в абсолютную игру, в результате появляется специальное турнирное вооружение, жесткие правила проведения боя, причем используемое оружие и данные правила ни в коей мере не соответствуют действительности. С другой стороны, игры являлись формой воспитания и социализации, поскольку дети в рамках игры часто постигали жизненные ситуации взрослого мира (например, прятки или жмурки).
В целом предлагаемая читателю книга несет в себе огромное количество ценной информации, которую редко можно обнаружить в большинстве исторических исследований. Именно детализация прошлого, по мнению Тревельяна, заставляет нас почувствовать, что оно было столь же реально, как и настоящее.[9] Поставив перед собой задачу восстановить всю сложную ткань условий каждой прошедшей эпохи и посмотреть, как она влияла на простого человека, попытаться узнать больше в некоторых отношениях, чем знал сам живой свидетель той эпохи, об условиях, окружавших его и направлявших его жизнь, Марджори и Чарльз Квеннеллы успешно реализовали ее. Быть может, именно поэтому книга до сих пор остается интересной и полезной для чтения.
М. Г. Муравьева
ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ В АНГЛИИ ВО ВРЕМЕНА АНГЛОСАКСОВ, ВИКИНГОВ И НОРМАННОВ
Предисловие к первому изданию
Перед Вами история повседневной жизни в Англии со времен норманнского завоевания в 1066 г. до конца XVIII в., предназначенная для школьников старших классов. Этот труд в большей степени посвящен работе людей, нежели политике, повлиявшей на их судьбы.
Обратимся к причине, по которой была написана эта книга. Во-первых, все, что помогает нам воссоздать картину ушедших эпох, делает историю еще более интересной и захватывающей. Мы, как смогли, описали место действия, снабдили персонажей костюмами и декорациями, то есть воссоздали соответствующие условия, на фоне которых люди сыграли свои роли и откланялись, прежде чем покинуть сцену.
Под соответствующими условиями мы не предполагаем исключительно живописную картину, мы также хотим показать, как люди проводили время, как работали, какими вещами пользовались.
Мне кажется, что изучение повседневных вещей поможет нам лучше понять жизнь того времени. Можно привести интересный пример: древние египтяне верили в то, что душа человека после смерти возвращается в свое тело, и по этой причине они мумифицировали своих мертвецов. Также они считали, что будущая жизнь человека будет такой же, как и прежде на земле,
