class="p">822
Следует обратиться к Winckler, Altor. Forsch. 2te Reihe, iii. (1901), p. 509. Хотя многое здесь мне кажется сомнительными предположениями, вполне возможно, что Опис, великий город на нижнем Тигре в эпоху ассирийцев и персов, располагался рядом с Селевкией, так что новое поселение, основанное Селевком, вобрало в себя не только Вавилон, но и этот старый город.
823
Polyb., V. 54, 10. Это слово считается или производным от арамейского dîn с артиклем (Pauly-Wissowa), или же это слово объясняется как эквивалент персидского dihkane (Saint Martin). Однако единственное упоминание о них у Полибия никак не гарантирует, что они вообще были магистратами; на основании этого пассажа можно предположить и что они были политической партией.
824
Polyb., V. 48, 12.
825
ἡ πόλις // Δημοκράτην Βυττάκου // τὸν στρατηγὸν καὶ ἐπιστά- // την τῆς πόλεως, τεταγμέ- // νον δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀκρο- // φυλακίων, καλοκἀγαθίας // ἕνεκεν. // Haussoulier, Rev. d. Philol. xxiv. (1900), p. 332. (Следует заметить, что У. Келер сомневается в вавилонском происхождении этой надписи. Он полагает, что она была поставлена в Антиохии на Оронте при Антиохе IV: „Zwei Inschriften aus der Zeit Antiochos IV“, перепечатка из Sitzungb. Berl. 1900.)
826
Strabo, XVI. 739; Paus., I. 16, 3; VIII. 33, 3.
827
Keilschriftl. Biblioth. iii. 2, 136 f.
828
Droysen ii. P. 745; Pauly-Wissowa, I, p. 2664; Schwartz в Kern Inschr. Magnesia, p. 171.
829
Polyb., V. 45, 4.
830
Plin., VI. § 132; Xen. Anab. II. 4, 13.
831
Plin., VI. § 132; Schwartz, loc. cit.
832
Иногда этот регион именовался не Ситтакеной, а Аполлониатидой, Strabo, V. 732; Polyb., V. 43 f.; Isidore, 2. Эта Аполлония упоминается у Steph. Byz., и, возможно, имеется в виду в App. Syr. 57. Артемита, которая заняла место древнего города Халасара, судя по всему, стала главным городом этой области, Strabo, XI. 519; XVI. 744; Plin., VI. § 117.
833
Strabo, XVI. 744; Plin., VI. § 135.
834
Kern. Inschr. v. Magnesia, No. 61. Может быть, эти последние две Селевкии были переименованными Александриями?
835
Susemihl, Gesch. d. griech. Lit. i. p. 82.
836
Susemihl, ii. p. 385.
837
Ibid. i. p. 605.
838
Ibid. i. p. 763.
839
Arr. Anab. VII. 26.
840
Diod., XIX. 55, 7.
841
Dayakku – это не личное имя, а «господин области», «гауграф», Tiele.
842
Spiegel, Eranische Alt. ii. P. 237 f.
843
Ксенофонт, «Киропедия», VIII. 8, 11.
844
Геродот, I. 153.
845
Justi, в Geiger, Grundriss der iran. Philol. vol. ii, p. 395 f.
846
Ис., 1: 13–14. (Примеч. пер.)
847
Tiele, Geschichte der Religion im Altertum (Gotha, 1895), vol. ii.
848
Xen., Cyrop., VIII. 1, 40; 3, 1; Diod., II. 6, 6.
849
Xen., Ages. 9, 3; Strabo, XV. 735.
850
Xen., Cyrop. VIII. 2, 5 f.
851
Xen., Cyrop. VIII. 8, 15 f.; Strabo, XV. 734; Hdt. IX. 80.
852
Plutarch, Pelop. 30; Artax. 22.
853
Cyrop. I. 4, 11 [пер. В.Г. Боруховича].
854
Anab. I. 2, 27; Cyrop. VIII. 2, 8.
855
Hdt., I. 192.
856
Точно так же и галлы в Малой Азии считались и самыми ценными наемниками, и – если они были предоставлены самим себе – величайшей угрозой порядку и цивилизации. Однако свободные воинственные племена Азии всегда представали перед правителями этих земель в таком двойственном аспекте. Точно так же дело обстоит и с племенами Северо-Западной Индии в наше время. Они одинаково охотно вступают на службу под британским флагом или разоряют британские владения.
857
Polyb., V. 27, 3.
858
Plin., VI. § 43.
859
Strabo, XI. 524.
860
Strabo, XI. 524. Droysen (ii. p. 749) ставит под вопрос идентификацию Раг, Европа и Арсакии у Страбона. Древний город мидийцев, город греков и город парфян могли различаться местоположением и в то же время быть достаточно близки друг к другу, чтобы иногда считаться одним и тем же.
861
Plin., VI. § 48; Aolin. 48; Amm. Marc., XXIII. 6, 39.
862
Strabo, XI. 524; Steph. Byz.; Eustath. ap. Dion. Perieg. 918.
863
Plin., VI. § 43; Strabo, XI. 524.
864
Plin., VI. § 115.
865
Kern. Inschr. v. Magnesia, No. 61.
866
Steph. Byz.
867
Ibid.
868
Polyaen., VII. 40. Единственный довод в пользу того, что эта история произошла при Селевкидах, – это то, что она похожа на предшествующую историю Силеса и 3000 персов. Однако она может относиться к тому моменту, когда в Персии правили местные князья, и в пользу этого предположения могло бы говорить то, что мятежники были колонистами, а тот, кто подавлял мятеж, – иранцем.
869
Plin.,
