Clem. Alex., Protrep II, 39, 5.
16
Aelian., De Nat. Anim. X, 19.
17
Horn., Od. IV, 369; XII, 332.
18
Разночтение: из гноя. См. Loeb, p. 18. Ср. Hesiod., Theog. 739: крайние области тьмы, как нечто чуждое этому миру, именуются гнойными. С другой стороны, огненная природа моря характеризует его как стихию Сета-Тифона.
19
Herod., II, 47; Aelian., De Nat. Anim. X. 16; Tac, Hist. V, 4.
20
Diod., I, 45. В египетских источниках нет данных, подтверждающих этот рассказ, но вообще нетрудно понять, почему первый царь первой династии стал символом разрушения древнего, примитивного образа жизни.
21
XXIV династия, 730–715 гг до н. э.
22
Очевидно, имеются в виду не только сфинксы в виде льва с человеческой головой, но изображения звероголовых богов вообще.
23
Diod., I, 96; 98; Clem. Alex., Strom. I, 69, I
24
Выражение, дословно не воспроизводимое.
25
Diod, I, 11
26
Ср. Horapollo, Hierogl. I, 22: сердце над дымящейся курильницей — обозначение Египта. Разночтение, основанное на вставке-небо они изображают знаком кобры, а страсть — знаком сердца с курильницей под ним. См. Griffiths, стр. 132.
27
Diod., I, 48. Изображения такого рода действительно существуют.
28
Aelian., De Nat. Anim. X, 15; Porphyr., De Abstin. IV.9.
29
Гермеса отождествляли с собакоголовой обезьяной Тотом (общая причастность к мудрости) и с шакалом Анубисом (общая связь с преисподним миром).
30
Resp. 375e.
31
Имя Оха носили Дарий II (423–404 гг. до н. э.) и Артаксеркс III (359–338 гг до н. э.). В убиении Аписа обвиняли Камбиза и Артаксеркса (Aelian., Var Hist. IV,8; Herod., III, 29).
32
Рея и Крон соответствуют Нут и Гебу (земля и небо), Гелиос — Атуму-Ра (солнце) Египетские мифы знают в качестве супруга Нут Геба, но имеются изображения вхождения солнечного диска в тело Пут Тот (Гермес) — изобретатель шашек и лунное божество.
33
Происхождение имени Памила неизвестно. Возможно, оно появилось в результате искаженного употребления титула жреца, служителя фаллического культа, или же это — древний эпитет Осириса.
34
В египетских текстах не различаются старший и младший Гор Аруэрис (Харур) — "великий Гор", Гор царского культа. Возможно, Плутарх спутал значения "великий" и "старший".
35
Отождествление Гора и Аполлона произошло из-за причастности обоих к солнечному культу.
36
Diod., I, 17 ел. Цивилизаторская миссия Осириса является заимствованием из дионисийских мифов Древнейший Осирис — олицетворение царской власти и бог мертвых, позднее он превращается в божество зерна и плодородия.
37
В египетских источниках не упоминается регентство Исиды.
38
Трудно объяснимое имя. В мероитских надписях Asi — Исида О союзниках Тифона египетские источники говорят часто, но никогда не называют их число.
39
13 ноября.
40
Паны и сатиры попали сюда из дионисийских мифои. См. Diod., 1, 18
41
Κοπτω — отрезать, причитать Отрезанная прядь волос — черта греческого траурного обряда.
42
Apollod., Bibl. II, 1, 3. История Исиды в Библе полна деталей, встречающихся в гомеровском гимне Деметре. См. Hymn. Dem. V.
43
Вереск — кустарник, но есть сорт древовидного вереска.
44
Малькандр соответствует финикийскому Мелькарту, Астарта — не только богиня, но и мифическая правительница Финикии. Остальные имена не поддаются объяснению.
45
В храме Астарты в Библе совершались обряды в честь Адониса, включавшие в себя поклонение обелиску
46
Гл. 8?
47
Согласно Геродоту (II, 79), Манерос — безвременно умерший сын первого египетского царя.
48
Разночтение: волк. См. Loeb, p. 46.
49
Ни один народ не применял льва в качестве боевого животного. Видимо, Плутарха ввели в заблуждение изображения фараона в виде льва: лев — символ царя в бою.
50
Туэрис — богиня-гиппопотам Tawert. Самки считались благими существами в отличие от самцов — животных Сета.
51
В египетском мифе Гор обезглавливает мать, после чего Тот приделывает Исиде коровью голову Греки иногда отождествили Исиду с Ио.
52
В египетских источниках Гарпократ — это Гор-ребенок.
53
Есть предание о том, как Исида отрезала Гору руки. Причина расправы неизвестна, но она может быть соотнесена с рассказом о насилии Гора над матерью. В число опущенных Плутархом предосудительных историй входит и известие о любовных домогательствах Сета по отношению к Гору.
54
Strabo, XVII, 1, 28.
55
Diod., I, 22.
56
Обычно астральные сферы богов распределялись следующим образом Ра — солнце, Гор — небо (луна и солнце — его очи), Осирис — Орион, Сет — Большая Медведица.
57
Кнеф — имя древнего фиванского бога-змея, чей культ слился с культом Амона.
58
Согласно египетскому мифу, Тот вмешался в борьбу Сета и Гора на стороне последнего, и Сет оторвал ему руку, которая затем возродатась вновь. Черный цвет — цвет плодородной земли, белый — Верхнего Египта, красный — Нижнего Египта и пустыни.
59
Каноп — кормчий Менелая, погибший в Египте.
60
Некоторые исследователи предполагают египетское происхождение названия созвездия Арго, так как представление о небесных судах характерно именно для египтян, а не греков.
61
Bergk, III, fr. 193.
62
Дословно: льву безбожия.
