876
Речь идет о президенте Франции П. Думере.
877
В издаваемый в бельгийском г. Генте художественный журнал «Gand artistique» (1931. № 10/11) вошли статьи: «Les artistes créateurs de vie». Nicolas de Roerich («Художники — творцы жизни». Николай Рерих); «Nicolas de Roerich». Esters Van Loo («Николай Рерих». Эстер Ван Лоо); «Nicolas de Roerich. Préhistorien, Archéologue, Ethnographe». M. de Vaux-Phalipau (Николай Рерих. Исследователь доисторической эпохи. Археолог. Этнограф. М. де Во Фалипо); «Pensées de Nicolas de Roerich», «Nicolas de Roerich et la Paix». Marc Chesneau («Мировоззрение Николая Рериха». «Николай Рерих и Мир». Марк Шено); «Le Pacte Roerich». Georges Chklaver («Пакт Рериха». Георгий Шклявер); «Urusvati. — Himalayan Research Institute of Roerich Museum». M. de Vaux-Phalipau («Урусвати — Гималайский научно-исследовательский институт». М. де Во Фалипо).
878
Symposium (англ.), здесь — сборник статей разных авторов на общую тему.
879
Национальное общество антикваров Франции (Société Nationale des Antiquaires de Françе), основано в 1803 г. С 1807 г. издает «Мémoires» («Мемуары»), c 1857 г. — «Bulletin» («Бюллетень») и др.
880
Статья М. М. Лихтмана «Николай Рерих и наука» была опубликована на английском языке в Вашингтоне, в журнале «Искусство и археология» (май 1930 г.) (Lichtmann M. M. Nicholas Roerich and Science // Art and Archaeology. Vol. 29, № 5).
881
Речь идет о статьях «Урусвати» (1929) и «Боги Кулуты» (1929), опубликованных в книге: Roerich N. Shambhala. New York: Stokes, 1930.
882
Русская Ассоциация (секция, группа) Общества имени Рериха в Париже.
883
Речь идет об А. Холле.
884
Летом 1931 г. Дж. Стокс был избран председателем Комитета по делам Института «Урусвати».
885
Кузеном/кузиной нередко называли не только двоюродных братьев/сестер, а вообще близких по возрасту кровных родственников в одном колене. Сводный брат Фридриха Рериха, деда Н. К. Рериха, женился на женщине, брат которой, Фердинанд Таубе, впоследствии стал дедом М. А. Таубе. И хотя кровного родства между Рерихами и Таубе не было, но, как тогда было принято, потомки Ф. Рериха и Ф. Таубе считались родственниками. Кроме того, разница в возрасте между М. А. Таубе и Н. К. Рерихом была всего 5 лет. См.: Хартманис А. Константин Федорович Рерих действительно сын Фридриха Рериха. Электронный ресурс: http://www.latvijasrerihabiedriba.lv/images/konference/FRoehrichkr.htm.
886
См. письмо Н. К. Рериха барону М. А. Таубе от 19 января [1932 г.].
887
Речь идет об Обществе французских художников, основанном в 1881 г.
888
Речь идет о картине Н. К. Рериха «Мадонна Орифламма» (1932). См. примечание 1 на с. 316.
889
Речь идет о Кафедральном Соборе Непорочного Зачатия Римско-Католической епархии (другое название «Samba Kovil», искаж. Saint Paul’s Kovil, Собор Св. Павла). Собор был трижды разрушен (в 1693 г., около 1730 г. и в 1761 г.). В настоящем виде (за исключением звонницы и алтаря) собор был возведен и освящен в 1791 г.
890
Король Югославии Александр I.
891
Празднование десятилетия со дня основания Мастер-Института Объединенных Искусств намечалось 17 ноября 1931 г.
892
Именно такая формулировка встречается в письме барону М. А. Таубе от 29 января 1932 г.
893
Архиепископ Лео Петер Киркелс.
894
Имеется в виду Мулагандхакути Вихара, или Новая Вихара — монастырь, построенный в 1931 г. обществом «Махабодхи», с красивыми настенными росписями, в котором находятся реликвии Будды. За этим зданием располагается Олений парк, где Будда выступил со своей первой проповедью, в которой сформулировал Четыре Благородные Истины.
895
Очерк «О Культуре и Мире моление» (1931) опубликован в сборнике: Рерих Н. Твердыня Пламенная. Нью-Йорк: Всемирная Лига Культуры, [1933].
896
Очерк «Гёте» (1931), опубликован там же.
897
Возможно, речь идет о статье: Таубе М. А. Рим и Русь в до-монгольский период // Католический временник (кн. 2). Париж: Общество св. Иоанна Златоуста, 1928.
898
Калитинский Александр Петрович.
899
Carte postale (фр.) — почтовая открытка.
900
Речь идет об Императорском ордене Святого Равноапостольного Князя Владимира. Учрежден в 1782 г. в 4 степенях за военные отличия и гражданские заслуги, награждения осуществлялись до 1917 г. Орденом Св. Владимира IV степени Н. К. Рерих был награжден в мае 1913 г.
901
Речь идет об Ордене Полярной звезды — ордене гражданских заслуг Швеции, учрежденном в 1748 г. В 1915 г. за участие в Балтийской выставке в Мальмё (Швеция) Н. К. Рерих был награжден Командорским крестом ордена Полярной звезды.
902
Высшая награда Королевства Бельгии. Орден учрежден в 1832 г. королем Леопольдом I, вручается за долгую безупречную службу или исключительные заслуги, имеет 5 степеней. Вероятно, Н. К. Рерих имеет в виду орден Леопольда степени «Chevalier» («Рыцарь»).
903
Награды Н. К. Рериха к 1915 г.: русские ордена Св. Станислава III степени (орден Российской империи 1831–1917 гг. для отличия чиновников за государственную службу и общественно-полезную деятельность, назван в честь епископа Станислава Щепановского), Св. Анны (по имени Святой Анны, матери Пресвятой Богородицы; орден Российской империи 1735–1917 гг. для отличия широкого круга государственных чиновников и военных) и Св. Владимира; орден Св. Саввы I степени (государственный орден Королевства Сербии, учрежден в 1883 г., назван в честь святого Сербской православной церкви Саввы; присуждался за достижения в области культуры); высшая награда Франции — орден Почетного легиона (учрежден в 1802 г., давался за выдающиеся военные или гражданские заслуги перед нацией вне зависимости от социального положения); Шведский королевский «орден Полярной Звезды I степени».
904
«Утверждения», орган Объединения пореволюционных течений — журнал, издававшийся Ю. А. Ширинским-Шихматовым в Париже в 1931–1932 гг., всего вышло три номера. Его сотрудниками, наряду с представителями правых евразийцев, христианских анархистов, неонародников и т. д., были видные представители старшего поколения эмиграции: Н. А. Бердяев, Е. Д. Скобцова (мать Мария), Е. Д. Кускова, близкий в то время «Современным запискам» Ф. А. Степун и принадлежавший к умеренно-правому сектору зарубежья сотрудник «Возрождения» Н. С. Тимашев. Журнал, отвергая интервенцию и сочувствуя России, призывал к борьбе с большевистским режимом и писал о необходимости создания общества «социальной правды и подлинной демократии».
