т.е. для прощения люди просят прощения грехов друг у друга, если они прощают грехи друг друга, то прощение, развязывание кармической связи может произойти, если в этом не участвует мыслеформа, которая может быть кем-то принята и приведена в исполнение.
9. Существуют покаяния другого порядка не за грехи, а как бы за отступление от Бога. Мы знаем, что Бог никого не наказывает, а только отступает от провинившегося. А когда человек это осознаёт, тогда он видит, что он потерял. В таком случае человек делает покаяние с такой глубиной и отрешённостью, показывая, что ему и жизнь не нужна, что он готов её отдать, если не будет прощения. Это состояние трудно описать, его можно только почувствовать, пережить. Многие, не получая прощения заканчивают жизнь самоубийством. Потерять связь с Богом – это неописуемое бедствие, которое не все могут пережить.
10. Когда происходит прощение, наступает такое блаженство, такая радость – это правда, со слезами на глазах. Как будто – бы сваливается какой-то груз, исчезает какая-то тяжесть; и еще раз пишу, появляется неописуемая радость: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Матф.5-4). И это истинная правда, что может подтвердить любой, испытавший этот момент.
11. Давайте поговорим о молитве, как о важной форме духовной работы. Молитва – это процесс общения человека с Богом, Божественным миром. В какой мере нам удаётся достигнуть такого общения – зависит от нас, от нашей устремлённостью к Богу, от желания освободится от греховности. «Творить молитву» – очень точный термин; живая молитва – это истинное вдохновение.
12. Процесс непрестанной молитвы почти всегда объединяет как покаяние, сокрушение сердца, печаль, так и противоположное чувство – духовную радость, радость общения с Божественным миром и радость надежды на очищение. После систематического и напряжённого покаяния и глубокого очищения станет по – настоящему реальным и близким призыв апостола Павла: «Всегда радуйтесь» (Фес.4-16).
13. Популярна «Иисусова молитва, многократное повторение которой основывается на достижение внутреннего мира и покоя. Первая часть молитвы – ощутить душой и телом Божественное качество нашего спасителя, ощутить любовь и благодарность к Иисусу, как к спасителю. Вторая часть – слова – помилуй меня грешного – должна быть произнесена с чувством нашей греховности, вины перед И. Христом. Слово помилуй, прости, приобретает особое значение.
14. В зависимости от нашего состояния меняется акцент первой и второй части молитвы. Когда в нас преобладает чувство духовной радости, когда мы ощущаем радость Божию, благодать, присутствие Святого духа, основное внимание уделяется первой части молитвы, способствуя еще большему соединении. С И. Христом. Когда же мы чувствуем нашу греховность, препятствующей соединению с И. Христом, тогда важна вторая часть молитвы, как слёзного вопля души, что ведёт к усилению покаяния, осознания нашего духа, выгоранию греховного вещества из нашей души, на столько, насколько велико наше покаяние, наше страстное желание очищения. Еще более совершеннее молитва «Отче наш».
15. Отче наш… Постараемся почувствовать в сердечной области Бога отца. В страстной молитве к человеку могут присоединяться высокоразвитые существа Невидимого мира, лишенные человеческой плоти.
16. Сущий на небесах…Ощутим благоговение и всё величие Отца, как источнику Божественного света.
17. Да, святиться имя Твоё…В нас, в наших мыслях, наших делах. Нас захватывает волна потока любви, на которую мы только способны, благодарность за бесценный дар Отца, за его бесконечную любовь ко всему сущему.
18. Да придёт царствие Твоё… Это Божественная гармония – прежде всего во мне, в связанных со мною индивидуальностях, во всём и во вся.
19. Да будет воля Твоя. Как на небе. Так и на земле…Постараемся почувствовать всем своим телом, каждой Его клеткой Божественную. Волю Отца Небесного, представить Его волю во всех индивидуальностях. Наступают особого рода расслабления. Желателен длительный перерыв для этого ощущения.
20. Хлеб наш насущный дай нам… Насущный хлеб – это, прежде всего, хлеб для наиболее тонкого нашего тела – для души. Постараемся ощутить поток благодати на себе, на всех окружающих. На фоне общего расслабления приходит сладостный поток благодати. Полезно вспоминать эти ощущения.
21. И прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим…Это важная часть молитвы. Хорошо бы ощутить свои долги по отношению к Богу, свою общею греховность, если чувствуете её в данный момент. Нужно всей душой ощутить волну любви к близким, к знакомым и ко всем. Ведь это все должники по отношению друг друга, если учитывать ваши косвенные связи. Любовь к ближнему поможет выжечь грязные тона ауры нашей души.
22. И не введи нас в искушение…Искушением может быть и одна опасная для нас ситуация или соблазна, которые могут привести к падению, к отделению от Бога. Будем молить Бога, чтобы отец поддержал нас и не допустил падения.
23. Но избавь нас от лукавого…Постараемся почувствовать бессмысленность, иллюзорность, смертельную опасность обольщения всеми видами лукавства мира сего, особенно опасно для нас: обольщение чужим телом, вещами, деньгами, славой, властью и т.п. Эффект обращения к Отцу будет сильнее, если нам удастся влиться в общий хор, молящихся в данное время людей разной национальности, даже разной веры. Такая объединённая молитва значительно сильнее, чем молитва индивидуальная.
24.Ибо Твоё есть Царство и сила, и слава во веки, Аминь…Это самая непонятная часть молитвы. Движение к Отцу, наше возвращение становиться возможным по тому, что существует определённая Божественная энергетическая структура. Божественная «сфера» проявления воли Отца, сфера деятельности Сына Божьего (сынов Божиих) и Святого Духа, которые оказывают нам скорую и эффективную помощь на пути к Отцу. «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанн14-6, т.е. Сына Божьего.
25. Вся молитва может быть 3-4 минуты. После некоторого опыта прочувствования её частей, меняется сила молитвы «Отче наш», меняется качество молитвы и при быстром её прочтении слова молитвы наполняются глубоким содержанием. И не исключено, что будут приходить счастливые минуты, когда произношение двух слов – Отче наш- будут вызывать у нас состояния безмолвия, вызывающих состояния ощущения благоговения, любви, ощущение Его воли и т.д. последовательно или сразу вместе.
26. Молитва – наша единственная надежда и опора в трудные минуты жизни, когда мы погрязли в грехе, как в болоте. Мы обычно пытаемся найти забвение в алкоголе, сексе, развлечениях, пытаясь заглушить голос совести, скрыться от самих себя, а точнее от Бога. Но именно в эту минуту особенно важно сразу, же начать молиться, сразу начать выкорчёвывать недавний грех, не ожидая, когда одно падение повлечёт за собой другое.
27. И придёт, возможно, когда-нибудь время, когда мы замрём сладостью, забыв себя и ощущая лишь чудесным образом сладостную Божественную энергию, Божественное присутствие.
